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關(guān)于經(jīng)典3.0Ｎ種解釋：
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| 作者簡介 |
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葛兆光,，1950年4月生，籍貫福建,。北京大學研究生畢業(yè)，曾任清華大學教授，現(xiàn)任復(fù)旦大學文史研究院院長,、歷史系教授,、博士生導師。主要研究領(lǐng)域是中國宗教,、思想和文學。曾先后擔任日本京都大學,、香港城市大學、臺灣大學等�,？妥淌凇�
著作：《中國禪思想史——從六世紀到十世紀》《中國思想史》（兩卷本）,、《思想史研究課堂講錄：視野,、角度與方法》《古代中國文化講義》《唐詩選注》《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》《西潮又東風：晚清民初思想,、宗教與學術(shù)十論》等。 |
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| 繪者介紹 |
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| 李志清，香港當代藝術(shù)家協(xié)會會員,，從事與繪畫有關(guān)的工作，包括漫畫,、插畫,、水墨畫,、西洋畫,。2007年得日本首屆“國際漫畫賞”。曾出版漫畫《三國志》《水滸傳》《射雕英雄傳》《笑傲江湖》《孔子論語》《孫子兵法》等,。 |
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| 內(nèi)容簡介 |
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葛兆光講解《壇經(jīng)》時,，從以下幾個重點切入。一,，六祖惠能所代表的南宗,，與神秀所代表的北宗之間的差異。二,，從歷史學的角度看，《壇經(jīng)》不同年代出現(xiàn)的版本字數(shù)有所不同,，越晚出現(xiàn)的版本字數(shù)越多，可見我們現(xiàn)在看到的《壇經(jīng)》除了惠能口述之外,，也加上后人整理修訂的文字。三,，禪宗的中心思想,。最重要就是要了解,，什么是靜坐？什么是空,、無,？什么是直心,、頓悟,？為什么要不立文字,。
“《壇經(jīng)》的問世和禪宗分為南北，象征著中國佛教史上也是中國文化史上重要的事情,，就是佛教傳入中國后，到了這個時候,，完全和徹底地變成了中國化的佛教，從印度的禪學發(fā)展到了中國的禪宗,�,！薄鹫坠� |
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| 目錄
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第一部分
第一點,，我是要從歷史學的角度,，來談一本重要的佛教經(jīng)典,。大家知道,，在佛教當中,，所有能夠被稱之為"經(jīng)"的書都是印度的書，至少名義上是印度書,，必須是佛說才是"經(jīng)"。但是唯一有一本書是中國人講的,、中國人編的也叫"經(jīng)",，那就是《壇經(jīng)》。
第1節(jié)：從歷史學角度看禪宗經(jīng)典
第2節(jié)：在當代世界背景下理解禪宗的意義
第3節(jié)：六祖惠能的傳說
第4節(jié)：南宗與北宗(1)
第5節(jié)：南宗與北宗(2)
第6節(jié)：關(guān)于《壇經(jīng)》的爭執(zhí)和疑案(1)
第7節(jié)：關(guān)于《壇經(jīng)》的爭執(zhí)和疑案(2)
第二部分
第一，
請大家注意,，讀《壇經(jīng)》的話，一定要了解靜坐,，也就是禪定,。禪定本來在印度瑜伽修行中,、在佛教中,，都是一種實踐的方法,，是教人如何數(shù)息,、靜坐,、排除雜念,，達到安心的方法，而不是一個理論體系或者佛教宗派,。那么,，它為什么在中國會從印度禪學形成中國禪宗......
第8節(jié)：《壇經(jīng)》和禪宗的中心思想(1)
第9節(jié)：《壇經(jīng)》和禪宗的中心思想(2)
第10節(jié)：中國人與禪宗
第11節(jié)：今天讀《壇經(jīng)》的意義(1)
第12節(jié)：今天讀《壇經(jīng)》的意義(2)
第13節(jié)：今天讀《壇經(jīng)》的意義(3)
第14節(jié)：今天讀《壇經(jīng)》的意義(4) |
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| 精彩書摘
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今天我是門外談禪。為什么這么說呢,？“門”有時候是隔絕內(nèi)外，把門關(guān)起來,，阻止人通行。但是,，有的時候“門”也是打開，讓內(nèi)外能溝通,。不過，無論如何還是有一個門外和門內(nèi)的問題,。
開始談《六祖壇經(jīng)》（以下簡稱《壇經(jīng)》）之前，我要先提醒大家兩件事情,。我下面所有講的話,，都和這兩點有關(guān)。
從歷史學角度看禪宗經(jīng)典
第一點,，我是要從歷史學的角度,，來談一本重要的佛教經(jīng)典。大家知道,，在佛教當中,，所有能夠被稱之為“經(jīng)”的書都是印度的書,，至少名義上是印度書，必須是佛說才是“經(jīng)”,。但是唯一有一本書是中國人講的、中國人編的也叫“經(jīng)”,，那就是《壇經(jīng)》,。一般人對于《壇經(jīng)》，可以分成兩種立場,，一種是愛好者、信仰者,，還有一種是研究者和歷史學家。用一個比喻,，愛好者和信仰者就好像是在戲臺下面看戲的觀眾。他看見的是演員所演的角色,，所以，跟他同悲共喜,。但是，我們學歷史的人有點讓人討厭,，不是在臺下看戲,，而是在后臺看卸了妝的演員,，有點煞風景。我們看到的是一種真實,，而臺下的觀眾看到的是演出里面所帶的內(nèi)容和感情,。因此這兩種人的立場有點不一樣。像我這種老是在后臺看卸了妝的演員的人,，看到的不是臺上出現(xiàn)的青春靚麗的角色,，也不是非常有感情色彩和曲折故事的劇情,。總之,，我今天講禪宗,，就是把它放在歷史學，或者是求真實的歷史角度去講的,。
在當代世界背景下理解禪宗的意義
第二點,，現(xiàn)在講禪宗，已經(jīng)不再只是我們中國人講禪宗,，你還必須考慮到,，它已經(jīng)是全世界的一個文化資源。因此你要了解,，對于要討論的禪宗來說,，不能說中國人怎么看，還得考慮到它已經(jīng)傳播到日本,、朝鮮,，不但要看東亞人怎么樣解禪，更重要的是二十世紀的時候,，禪宗傳播到整個世界,，所以還要明白西方人是怎么樣了解禪的。
禪宗在上個世紀迅速地流行,，帶來了對現(xiàn)代化的反思,，它對理性、科學是有批判意義…… |
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