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近日,，普陀山傳出將籌備上市的消息,。據(jù)此前報道，五臺山的上市工作正在推進,；九華山曾兩度上會受挫,，但仍準(zhǔn)備上市,；峨眉山旅游股份有限公司已于1997年在深圳主板掛牌上市。未來,，“四大佛教名山”或?qū)R聚資本市場,。（《人民日報.海外版》7月4日報道）
“菩提本無樹，明鏡亦非臺,，本來無一物,，何處惹塵埃�,！比欢鸾堂降募娂娚鲜�,，卻讓自己沾染了一身的塵埃。對于佛教名山如此大張旗鼓的上市之態(tài),，有人認(rèn)為未嘗不是一件好事,，因為可以借此擴大宣傳力度，使佛法傳播得更為廣泛,。但是筆者認(rèn)為還是“錢本位”思想在作祟,。畢竟有錢好辦事的想法深入人心，連佛教清凈之地也逃脫不了,。如今的寺廟不同以往,，并不僅僅依靠信徒們的香油錢渡日，而是更多地發(fā)展“副業(yè)”,，譬如做法事,、武僧表演等等。為增加經(jīng)濟收入來源,，佛教名山上市本也無可厚非,，畢竟維持寺院的日常開銷并非易事。
但是,，如果一味地向錢看,，佛教圣地不僅丟失了其文化意義，也置其千百年的佛法精神于不顧,。佛教名山作為佛教的精神象征,，信徒們懷著一顆虔誠的心去朝拜，不求大徹大悟,，只愿感受佛教文化,。然而，慕名而來的信徒往往看到最多的不是僧人,，也不是寺廟,，而是兜售各類紀(jì)念品的商販,，各種吆喝聲、叫賣聲,，聲聲不絕于耳,。與此相對，寺廟中擴音喇叭傳出的誦經(jīng)聲也顯得如此的滑稽可笑,，一時之間,，讓人分不清自己到底是身處于在佛門之地，還是龐雜的市場,。
再者,，一味的跟風(fēng)上市，管理者們卻沒有考慮到資本市場的巨大風(fēng)險,，上市之后的資本運作需要的資金,、人才、想法都是急需解決的問題,，沒有完善縝密的運作機制,，何談長遠的發(fā)展？到頭來,，上市的佛教名山不過是個笑話,。
佛教名山紛紛上市的做法，顯然是與佛教出世精神相違背的,。不僅誤導(dǎo)大眾對佛法精神的理解,，也使得佛教名山清譽受損。如今的國人正處于一個信仰缺失的時代,，佛教作為世界三大宗教之一,，自西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國，至今已有兩千多年的歷史,，在我國擁有眾多的信徒,。盡管佛教名山的上市并不是國人信仰缺失的主因，但是在一定程度上對于國人信仰構(gòu)建有不可忽視的作用,。
佛教名山代表一種精神文化,，是一種符號、象征,，不單純只是一所寺廟與幾名僧人,。市場經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該符合社會的基本底線，佛教名山是否上市,，相關(guān)部門應(yīng)該綜合考慮這些佛教名山的文化意義，不能僅僅只顧錢途,，丟棄文化信仰,。
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