我們的時代將已一項新指標傲立于世界之林，刷新中國歷史記錄——四大佛教名山摩拳擦掌，準備上市或者已經(jīng)上市,。
媒體披露，普陀山已組建旅游發(fā)展股份有限公司,，計劃兩年之內(nèi)上市并已經(jīng)進入了上市預備輔導期;峨眉山已于1997年10月上市,，九華山今年第三次闖關(guān)A股,，五臺山上市被政府列為重要工作之一,。
上市就有圈錢機會，圈錢才有源源不斷的資源流向當?shù)刎斦踔羵�人腰包,，無論宗教場所還是旅游景區(qū),，在某些人眼中無往不是圈錢利器,。宗教已旁落,，成為整體旅游資產(chǎn)的一部分，神圣性讓位于生財之道,。
整合宗教資源進入旅游鏈條,，大多沿襲同樣的路徑,，由當?shù)卣鲗�,，成立國有的或者各大股東聯(lián)合出資的旅游公司,，將當?shù)氐穆糜钨Y源一股惱打包整合進公司,，忠實地實現(xiàn)靠山吃山,、靠水吃水,、靠著文化吃文化、靠著寺廟吃寺廟的原則,。
雖然有關(guān)方面為了保持宗教的神圣性,，確立了一定的楚河治漢界,。今年6月5日,，國家宗教局一司副司長劉威明確表示,，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所，是民間非營利組織,，反對打包上市,。一旦地方政府將一座島,、幾座山都劃入旅游資產(chǎn)范疇,，宗教資源還能在海外仙山獨存嗎,？
如普陀山組建的旅游發(fā)展公司，資產(chǎn)包括朱家尖旅游集散中心,、普陀山索道公司,、普陀山客車公司,、普陀山客運公司,、普陀山吉祥制香廠等旅游企業(yè),。從已有資料看來,，佛教名山上市均以旅游資源為核心,，必須將宗教場所排除在上市公司資產(chǎn)以外,。而普陀山擁有包括普濟寺,、法雨寺,、慧濟寺,、慈云庵在內(nèi)的十五所寺廟和庵祠,，這部分資產(chǎn)于上市公司又該如何劃分呢？如果沒有宗教文化,，就憑客車公司、索道公司等等,，當?shù)氐穆糜钨Y產(chǎn)還有什么吸引力嗎,？
再看另一項名實相悖的規(guī)定,。按照規(guī)定，景區(qū)門票不能作為上市資源,，這是為了杜絕提高上市公司業(yè)績不斷提升景區(qū)門票、把游客當唐僧肉的現(xiàn)象,。但這樣的規(guī)定難以治本，不過是用紅藥水涂抹膿瘡,，治標不治本,。
據(jù)九華山旅游2009年的招股說明書,，在客運業(yè)務中,，景區(qū)內(nèi)游客運輸車票不能自主銷售與定價，而是跟景區(qū)門票捆綁銷售,，由九華山管委會以門票內(nèi)包含的方式收取,，再由管委會與公司按照19元/人次進行結(jié)算。事實上,，任何一個旅游資源,，門票必然是最重要的收入來源,，其次是游客的吃穿住行,，尤其是以傳統(tǒng)的文化,、宗教資源作為招徠客源的旅游景點，門票更不不可或缺,。監(jiān)管層作出門票不能作為資源的規(guī)定,，旅游公司大可把門票分散,、潛藏于其他收入中,。在這方面,，是很多中介機構(gòu)與公司的拿手好戲。
在國際上,，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化資源,，如作為公益性質(zhì)的博物館,、教堂等,，只是象征性地收取門票,，如紐約大都會博物館門票費建議價25美元，附注上以乞求的口吻說：為了讓博物館得到足夠的支持,，我們希望您按照建議價付款,�,？梢�,，沒有錢的人可以不付25美元的原價,。而在黃石公園，花費20美元就可游覽一周;巴黎所有博物館通票,，兩天39歐元,，四天54歐元,，六天69歐元,，盧浮宮基本票僅11歐元,。一些場所暑期還給予學生以免票待遇，徹底地實現(xiàn)公益原則,。這些宗教文化自然資源的維護則由社會的公益基金捐助,，實現(xiàn)了慈善與公益的正向激勵。
我國目前無法做到徹底靠慈善資金來解決文化歷史景點的維護,，但一些宗教場所已經(jīng)可以做到這一點,。此時應該把宗教,、歷史遺存與旅游消費徹底分開，歸定所有的旅游公司資產(chǎn)不包括宗教場所,，不包括宗教場所的門票,，而以旅游公司的吃喝住行作為主要贏利來源,，是騾子是馬，是盤剝宗教資源還是發(fā)展旅游業(yè),，拉出來遛遛,。有人說，宗教名勝區(qū)域上市并未將宗教核心資源打包,，這話古怪得很,，難道樂山大佛的名號、難道一度被覬覦的少林寺等不是核心資源？
上市表面上是為了保護宗教場所與文化資源,。山西忻州市有關(guān)領(lǐng)導在接受媒體采訪時,，強調(diào)五臺山上市的目的有兩個：一是利用金融資本手段實現(xiàn)低成本擴張，更好地保護開發(fā),，并整合其他優(yōu)勢資源,，將其變成財富;二是通過上市弘揚五臺山的精神文化，把旅游文化產(chǎn)業(yè)推向資本市場,，使其傳播更遠,。對不起，以這些人對宗教的理解進行保護開發(fā),，只會把宗教往煙火坑里推,。
上市就是為了圈錢,，圈錢,，再圈錢。宗教場所上市就是中國慈善與公益之恥,，也是股票市場之恥，更是對所有人的精神家園的猛烈沖擊,。如果說，路德在16世紀初進行宗教改革,，還是因為對神職人員的貪財瀆職行為感到震驚,，現(xiàn)在,，則是宗教在權(quán)力左右下,，被打扮成可憐的賣笑的小姑娘,。