（五常按：十一月三十日在這里征詢同學(xué)意見，關(guān)于交易費用這個復(fù)雜話題應(yīng)否分兩卷處理,，還是一次寫盡,，讓部分在下一卷重迭,。同學(xué)們一致選擇一次寫盡,，寧愿再讀重迭的,。那我就依他們的選擇吧。
交易費用的廣義是制度費用。為了滿足同學(xué)的選擇,，我決定整章從頭再寫。既然是新章,，先在這里分期刊登,，看看同學(xué)的反應(yīng)。不是淺學(xué)問,。投石問路,，看看同學(xué)有哪些地方不明白，出書之前會再修,。）
讓我先簡略地再說一次經(jīng)濟解釋的理論架構(gòu),。
個人爭取利益極大化是經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)假設(shè)或公理。這爭取要受到局限（constraint）的約束,。約束有多種,，可以分類，而類與類之間的劃分不容易明確,，「過界」的混淆往往存在,。這些混淆不難處理，也可以容許,。要避免是我們不能因為有混淆而重復(fù)了局限的引進,。
第一節(jié)：局限轉(zhuǎn)變與行為解釋
解釋行為，或解釋因為人的行為而導(dǎo)致的現(xiàn)象,，基本的經(jīng)濟學(xué)法門只有一個,。那是從局限轉(zhuǎn)變推斷行為轉(zhuǎn)變，而二者的聯(lián)系要用簡單的理論,。這里的重點是「轉(zhuǎn)變」,。局限不變行為不會變，而不變的行為是無從推斷或解釋的,。推斷一個人走東或走西,，吃飯或睡覺，都是轉(zhuǎn)變,，而推斷得準等于解釋得出,。這里要注意，凡是局限或行為的轉(zhuǎn)變皆屬「邊際」性的,，而此「際」也,，可大可小。數(shù)學(xué)微積分說是處理小的,。其實從宇宙的變化看,，小的可以看為大，大的可以看為小。懂得從（邊際）轉(zhuǎn)變的角度看問題,，技術(shù)就過了最重要的一關(guān),。數(shù)學(xué)功夫與分析技術(shù)是兩回事，不要弄錯,。分析技術(shù)重要,，因為是邏輯推理的本領(lǐng)。這本領(lǐng)不足,，數(shù)學(xué)或可協(xié)助,，雖然方程式滿紙但內(nèi)容空空如也的經(jīng)濟學(xué)文章可真不少。
以局限轉(zhuǎn)變來解釋行為或現(xiàn)象,，這轉(zhuǎn)變需要可以觀察到,，可以量度。簡化容許,，但一定要與真實世界的有關(guān)局限大致吻合,。無從觀察的局限轉(zhuǎn)變或現(xiàn)象是實證科學(xué)之外的話題，涉及的理論只是描述一些聽來可信的故事,，但無從觀察,，于是無從驗證，是對是錯只有天曉得,。以博弈、勒索,、機會主義等看不到的行為或意圖推理可以邏輯井然,，是說故事，不是從可以觀察到的局限轉(zhuǎn)變來解釋行為,，算不上是實證科學(xué),。不可能是。
局限的兩種分類
所有約束人類行為的因素是局限,。局限有多種,，有兩個方法分類，都對,。其一是以價格或代價看為一類,，而價格或代價的轉(zhuǎn)變一定是相對性的（見《科學(xué)說需求》第五章第六節(jié)）。這里,，推斷行為的理論是需求定律,。所有其他局限及其轉(zhuǎn)變——例如收入、資源,、產(chǎn)權(quán)等——屬第二類,。這第二類的局限轉(zhuǎn)變通常以個人爭取利益極大化這個公理來處理,。從解釋行為的角度衡量，這公理因為約束力不足而用場不大,。好比經(jīng)濟學(xué)課本的等優(yōu)曲線分析有一條收入擴張曲線（income
expansion
path）,，說一個人的收入增加，這個人選取的物品會增加,，但哪些會選增加多一點哪些少一點,，甚至某些物品的選擇會下降了，都是容許的,。肯定的約束不多,，解釋行為就不容易有可以被行為推翻的驗證含意,。這就帶到我要說的：價格或代價之外的其他局限轉(zhuǎn)變，在審查下,，或多或少會導(dǎo)致價格或代價的相對性轉(zhuǎn)變,。這也是說，價格或代價之外的局限變動不一定帶來相對性的變動,，但細心審查通常有,。只要能推出這后者的轉(zhuǎn)變，需求定律又再用得著了,。這是說,，不管是哪種局限轉(zhuǎn)變，我們要設(shè)法找尋價格或代價的變動,，然后把需求定律放在面前,。
我說「價格或代價」，因為前者通常是指市場之價,。數(shù)之不盡的行為是沒有通過市場的,。友情、聲譽等非金錢物品一般沒有市場,，魯賓遜的一人世界沒有市場,，人民公社時代的中國也少論市場。沒有市場,，需求定律依然可用,，但要以代價替代市價或價格�,；旧�,，處理任何局限轉(zhuǎn)變的原則是：設(shè)法把這轉(zhuǎn)變翻為代價的轉(zhuǎn)變，然后拿出需求定律,。有市場,，看市價的變動，需求定律的應(yīng)用就更為方便了。
第二個把局限分類的方法,，我也喜歡用,，是有社會與沒有社會之分。這是說,，有些局限沒有社會也存在,，而另一些沒有社會是不會存在的。社會是指多過一個人的世界,。曾經(jīng)說過,，只因為魯賓遜的世界多了一個人，經(jīng)濟分析的困難上升不止百倍,。競爭是局限,，產(chǎn)權(quán)是局限，市價是局限,，政治是局限,，合約是局限，風俗,、宗教等也是局限,，而這些局限在一人世界是不存在的。需求定律在一人世界中,，因為可從代價看需求,，無疑重要；社會有市場,，論市價,，需求定律老生常談。然而,，在社會中,，市價之外的其他局限復(fù)雜，且變幻頻頻,。經(jīng)濟學(xué)有系統(tǒng)地發(fā)展了二百多年,，真正有解釋力的理論還是環(huán)繞著需求定律。個人的經(jīng)驗,，是只這定律足夠,。問題是應(yīng)用這定律的人懂不懂得處理局限的變化。
互動衍生處理困難
因為社會的存在而衍生的局限中,，最難處理的是交易費用,。廣義上，這些應(yīng)該稱為制度費用的局限,，不是中間人收取的傭金那么簡單,。讀到本章第三節(jié)同學(xué)可能感到天旋地轉(zhuǎn)了,。從人與人之間的互動衍生出來，自私的利益極大化行為可以導(dǎo)致這些費用的減少或增加,。畫不出函數(shù)曲線,。上世紀七十年代后期開始以博弈理論的方法處理，是在說故事,，是對是錯無從驗證,。交易或制度費用不容易處理，但不是無法處理,。一九八一年我準確地推斷了中國會走市場經(jīng)濟的路,，是基于我指明當時觀察到的交易或制度費用的轉(zhuǎn)變會是穩(wěn)定的。遠為細小的基于交易費用轉(zhuǎn)變的推斷我作過多次,，都準確,，但像任何實證科學(xué)的推斷一樣，要基于指定的局限轉(zhuǎn)變會繼續(xù)穩(wěn)定,。所有實證科學(xué)對驗證條件（test
conditions,，大致上經(jīng)濟學(xué)稱局限條件）都有這個「穩(wěn)定」的要求,。
沒有疑問,，以交易或制度費用的局限轉(zhuǎn)變來解釋或推斷世事，對真實世界要知得多,，而在有關(guān)的要點上要知得深入,。這是實證科學(xué)要在實驗室多操作的要求。一九九八年我以英文發(fā)表的《交易費用的范疇》,，其中一句話受到行內(nèi)的朋友普遍認同,。我寫道：「交易費用不是一個需要爭取終生雇用合約的年輕助理教授應(yīng)該嘗試研究的�,！�
（制度的費用,，之一，未完）