近年在拍賣市場上屢創(chuàng)天價的數件古代書畫精品,，均著錄于同一部書《石渠寶笈》,。日前，隨著北京故宮版《石渠寶笈》的出版,，“皇家藝術收藏賬本”的神秘面紗也由此揭開,。
“流傳有序”素來是藏家考量古代藝術品價值的重要指標,。近年來，一批為《石渠寶笈》所著錄的古代書畫精品,，如王羲之草書《平安帖》,、南宋《漢宮秋圖》、惲壽平的《載鶴圖》,、馬遠的《溪山秋爽圖》等,，在拍場上屢創(chuàng)天價，印證了“流傳有序”作為判斷藝術品價值的重要指標,，越來越為藏家所看重,。由此，海內外藏家對于一部藏于北京故宮地庫的清代皇家書畫藏品著錄書——《石渠寶笈》的收藏與閱讀期待亦日益強烈,。
12月15日,，《石渠寶笈》的首部原大線裝影印雙色版本由紫禁城出版社和“三希堂藏書”合作出版，定價12.8萬元,，首批限量200套,。北京故宮版《石渠寶笈》影印自清內府藏朱絲欄精抄本，此底本于2009年6月9日入選《第二批國家珍貴古籍名錄》,。原本紙為連四紙,，朱絲文武欄刻版刷印，提抬手畫補邊欄,。此次北京故宮版《石渠寶笈》依照原書形制分裝54函235冊,，四眼訂。封面為藏藍湖綾,，明黃綾簽,，函套為織錦，無論形制還是材質無不追溯原物,，旨在完整再現皇家秘本原貌,。
《石渠寶笈》分初編、續(xù)編和三編,，清乾隆八年開始編輯,，初編成書于乾隆十年,，三編至嘉慶二十一年始告完成,。全書修編定稿后,，指定專人以精整“館閣體”小楷繕寫成朱絲欄抄本，分函加以保存,�,！妒䦟汅拧吩就暾媸赖膬H有兩套，分別珍藏在北京故宮博物院和臺北故宮博物院,，世人難睹原貌,。
《石渠寶笈》的編纂以貯藏地編次后，又按照冊,、卷,、軸等不同裝裱形式著錄，集中了張照,、梁詩正,、勵宗萬、董邦達等大批館學之士對清廷內府所藏自晉,、六朝,、隋唐到清朝歷代書法、繪畫,、碑帖,、緙絲等書畫藏品的研究、鑒定成果,。除去對歷代藏品的名稱,、質地、尺寸,、款識,、前代鑒藏印記、題跋以及清內府印記,、乾隆皇帝過目的題跋詩文進行詳細著錄,，張照、梁詩正,、勵宗萬等鑒賞大家對作品觀感的簡潔描述,，寥寥數筆讓古代書畫作品的神韻和氣象躍然而出。
作為書畫研究和書畫鑒定研究的重要參考書,，國人早就看到《石渠寶笈》的價值,，曾有過多次縮印出版。但諸多版本均以臺北故宮博物院藏本為底本,，與北京故宮博物院藏本內容略有不同,，且各個版本均為單色縮印,，難以完整呈現原書朱欄玉楮、紙墨瑩潔的精美風貌,。日前,，針對不同版本的差異性問題，紫禁城出版社副總編,、故宮博物院藏《石渠寶笈》線裝影印版責任編輯劉輝接受了《第一財經日報》的專訪,。
第一財經日報：有人說這是一本“皇家藝術收藏的賬本”，請解析一下“賬本”的含義,。
劉輝：我們在學習書畫史的時候,，都會提到《石渠寶笈》“是中國書畫史上著錄的集大成之作”。這是我們今天看待這本書的眼光,，但這樣一本書,，當初編著的時候，意義是什么呢,？簡單地說,，就是乾隆皇帝要知道自己家有些什么書畫、碑帖,、緙絲之類的東西,，這些東西都在哪兒了。所以,，它的編排是按照收藏地來編,，今天看來，這是個很特殊的體例,，其實不方便今人的查閱,。比如說，從《石渠寶笈》中我們可以看到,，放置在重華宮的東西很多,，占到很大比例，因為這是乾隆皇帝當皇子的時候生活的地方,。他后來在重華宮結的婚,，當上皇帝后，逢年過節(jié)在這里跟大臣吟詩作對,。這是一個很風雅的地方,，乾隆皇帝對這個地方也很有感情，所以書畫作品放置的就多些,。重華宮現在仍保持乾隆時期原狀,，還有一些作品收藏在那兒，現在是不對外開放的。所以說,，編這個書的目的就是——我們家哪個屋子里藏了什么東西,，我得知道。
日報：這個版本與過去的縮印版不同,，它更強調收藏價值,，按原作形制影印，沒有頁碼標記,，沒有索引,，相對來說,，查找比較困難,。如果藏家要把它當工具書，應該如何使用,？
劉輝：市面上流傳的臺北故宮博物院縮小影印版的《石渠寶笈》的定位是工具書,，他們編了索引。而北京故宮原大影印版的《石渠寶笈》更大的價值在于強調這是一個收藏品,。從材料選擇到編排裝幀方式,，追求的是呈現珍貴古籍的原貌，沒有索引,，查閱的方式可能比編了索引的復雜一點,。但查找的樂趣可能也正在這略微復雜的過程中。查找的方法很多,，比如,，紫禁城出版社曾經出過馮華版的《石渠寶笈密殿珠林索引》，依據這個索引,，基本上能夠查找任何一個版本的《石渠寶笈》,，各個版本雖然略有差異，但差別不大,。再者,，你要查某幅作品是否著錄于《石渠寶笈》，可以根據作品上的鈐章進行查找,。第一,，絕大部分著錄的作品都會有印章說明它收錄到《石渠寶笈》的哪一編中，或者是“石渠寶笈”(初編印章),、“寶笈重編”(續(xù)編印章),、“寶笈三編”(三編印章)的章，這樣就知道了分編情況,。第二,，因為是按收藏地編錄，則進一步根據“殿座章”進行查找,。依據畫面上呈現的鈐印,，如“三希堂精鑒璽”,，或“御書房鑒藏寶”、“重華宮鑒藏寶”的鈐印,，這樣就會找到收藏地的那幾卷,；第三，收藏地的分卷中,，又列出總目,，總目又按照列朝人書跡、國朝人書跡,，抑或列朝人畫跡,、國朝人畫跡，或者皇帝御筆等分類項,，其次又按照冊,、卷、軸等不同裝裱形式分類,，在這些細的分類項中查找,，就很容易找到了。這次出版,，已經將總目印刷成小冊,，方便大家核對。這樣的查找過程雖然復雜,，但是很好玩,，找到的話，很有成就感,。
日報：著錄的作品在流傳的過程中,，出現了很多復雜的情況，是否也增加了鑒定的難度,？
劉輝：著錄的作品在流傳過程中,，確實出現了很多復雜的情況。比如,，一件作品被分成好幾部分,，分別被不同的機構或個人收藏，或者原來是兩件作品,，卻被后人重新裝裱成為一件作品,；另一種較為少見的情況是，有些作品有某些印章,，但是沒有被著錄,，有的被著錄了，但是又沒有或者缺少某些印章——問題非常復雜，但大部分有規(guī)律,，比如一般來說,，《石渠寶笈初編》在鈐印方面，上等有7個印章,，次等有5個,。
編輯過程中，我們也請教了很多專家,。但因為著錄涉及的作品從魏晉到清朝嘉慶年間,，年代的跨度太大，門類繁多,，很少有專家能對各個朝代,、各門類的作品有一個貫通地研究。說到鈐章的問題,，如果章缺少了,，說明有其他的“情況”發(fā)生,，為什么作品上蓋著“石渠”的章,，但是沒有著錄？有專家認為,，如果它章不全,，說明是備選，最后沒有選錄,；也有的專家說,，因為成書過程時間太長，起初是備選收錄,，但是這個過程中被皇家賞賜出去了,，就有可能蓋了章，但是沒有著錄,。而著錄了,，但是找不到章的，也是有的,，比如作品被分割了，章可能在別的部分,。比如,，《睢陽五老圖》，現存狀況為作品分為5幅,，被3個博物館收藏,，分別為：美國“大都會博物館”收藏了“畢世長像”,，美國“弗里爾博物館”收藏了馮平,、王渙像,，“耶魯大學美術館”收藏了朱貫、杜衍像,。
日報：直觀地講,，原作給您一種怎樣的印象,？
劉輝：裝幀形式大體上是一樣的，但“三編”函套不同,、形制略有差異,，總體上說，初編,、續(xù)編品質更好一些。函套用真絲錦,，色澤更沉穩(wěn)也更柔和,，有一種很安靜的豐富的感覺,。