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作者：（英）杰夫·摩根
出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社 |
漫步在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的百花園里,，時(shí)常令人感到眩暈，在繁花似錦的表象之下,，暗藏著種種爭(zhēng)奪與利誘,。蜜蜂在辛苦地創(chuàng)造價(jià)值，蝗蟲卻在掠奪他人的財(cái)富,，價(jià)值一方面被創(chuàng)造,，另一方面又被揮霍浪費(fèi),，以致人們迷失在經(jīng)濟(jì)的花園里，看不到方向,，找不到出口,。
面對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的種種悖論，沒有人能夠找到終極答案,。在《蝗蟲與蜜蜂：未來資本主義的掠奪者與創(chuàng)造者》一書中,，作者杰夫·摩根以蜜蜂與蝗蟲隱喻資本主義經(jīng)濟(jì)的兩面性。資本主義一方面通過合作和激勵(lì)機(jī)制,，以極高的效率創(chuàng)造出巨大經(jīng)濟(jì)財(cái)富,，一方面又形成了不平等的掠奪機(jī)制,，使資本僅僅為資本服務(wù),，而不再服務(wù)于價(jià)值，破壞了社會(huì)發(fā)展平衡,，催生了經(jīng)濟(jì)泡沫,，造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期性波動(dòng)甚至是經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)中,，因掠奪者在經(jīng)濟(jì)上的成功,，使人們過度信奉金錢至上，過度追求可用數(shù)字計(jì)量的有形增長(zhǎng),，而忽略了無法用數(shù)字描述的人們?cè)诰耦I(lǐng)域的幸福滿足,。盡管社會(huì)表面看上去豐盈富饒，但被經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)掏空的自然環(huán)境,、和諧社會(huì)關(guān)系,、精神世界，令經(jīng)濟(jì)發(fā)展就像是一只孤飛的大雁,，隨時(shí)有被射落的風(fēng)險(xiǎn),。
作者在回顧過往經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)成因的基礎(chǔ)上,，探討眼前經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中的種種弊端,，拷問“價(jià)值”、“增長(zhǎng)”,、“關(guān)系”的意義,。該書的獨(dú)特之處便在于作者超出了對(duì)一般經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析，引入了“幸�,！�,、“意義”等哲學(xué)命題，從不同角度分析現(xiàn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的不合理之處,，進(jìn)而在放眼未來時(shí),，設(shè)想出一條實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、民生幸福、生態(tài)和諧三位一體的發(fā)展路徑,。
書中另有一處生動(dòng)的隱喻：“薩滿法師養(yǎng)了兩只熊,，一只殘忍而好戰(zhàn)，一只充滿愛心和同情心,，有個(gè)小男孩問法師：到底哪一只會(huì)勝出,？法師答道：我喂哪只，哪只就會(huì)勝出,�,！边@里的兩只熊，就如同人性的兩面,，作者寄望通過人們的自主選擇,，呼喚那只充滿愛心的熊入駐我們的未來社會(huì)。為此,，作者提出了包括促成資本成為仆人而非主人,、向可持續(xù)合作的消費(fèi)轉(zhuǎn)變、推動(dòng)循環(huán)性生產(chǎn)并發(fā)展保持型經(jīng)濟(jì),、重塑教育以及其他福利體系,、將財(cái)富看作方式而非目的等十項(xiàng)調(diào)整措施。希望無疑是美好的,，然而這種希望顯然無法一蹴而就,，它是人類社會(huì)發(fā)展中永恒的命題，通往幸福國(guó)度永遠(yuǎn)沒有直達(dá)路徑,。
閱讀該書如同一次思維漫步之旅,，例如作者在書中提醒讀者，不要透過金錢的孔洞看世界,，不要僅僅將時(shí)間看成貨幣的某一價(jià)值點(diǎn),，否則我們所追求的一切物質(zhì)都僅僅是生命的陪葬品，理性的人不應(yīng)被物質(zhì)愚弄,、奴役,，然后再去愚弄、奴役他人。作者重視親情和友情，“一個(gè)好的社會(huì)培養(yǎng)友情和關(guān)系,，將這些視為私生活中重要的焦點(diǎn),，而不僅僅只是邊緣化的關(guān)注點(diǎn)”,。相信所有的社會(huì)關(guān)系合在一起才是一個(gè)人的社會(huì)財(cái)富，它關(guān)乎人們的身體和精神健康，也關(guān)系一個(gè)人的壽命長(zhǎng)短，更關(guān)系一個(gè)人生活質(zhì)量,。
作者并非僅是單純地揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,，而是在經(jīng)濟(jì)的表象之下探尋更深層的人與人、人與社會(huì),、人與經(jīng)濟(jì),，甚至是人與時(shí)間之間的關(guān)系。把“膚淺”的物質(zhì)問題引向“深刻”的精神問題,，重新為“價(jià)值”尋找定義,。在作者看來，價(jià)值不僅包含可量化的物質(zhì)方面的價(jià)值,，同時(shí)也包含那些無法用具體指標(biāo)測(cè)量的關(guān)于精神方面的價(jià)值,，比如人與人之間的和諧關(guān)系、人的幸福感,、滿足感等,。
烏托邦社會(huì)只能存于幻境中。面對(duì)未來,，作者并不奢望理想國(guó)的出現(xiàn),，但就社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)而言,，經(jīng)濟(jì)的孤峰崛起勢(shì)必?zé)o法持久,。當(dāng)生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境難以為繼時(shí),，人們必須停下腳步,，重新拾起對(duì)意義的終極追求，修正過往追求數(shù)量而非質(zhì)量的片面經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,。作者期冀,，醫(yī)療保健、教育以及綠色產(chǎn)業(yè)成為未來引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎,；通過建立可循環(huán)經(jīng)濟(jì)逐步修復(fù)人與自然的關(guān)系,；通過對(duì)幸福與意義的追求，修正對(duì)物質(zhì)和享樂的過度追逐,。作者希望讀者能夠想象這樣一個(gè)世界：經(jīng)濟(jì)變得更具循環(huán)性,，人們更注重物品的保持和維護(hù)，而不是更新?lián)Q代,；在物質(zhì)領(lǐng)域,，期待平衡和穩(wěn)定，而不是增長(zhǎng),；在精神領(lǐng)域,，人們的大腦潛能得到不斷開發(fā)，知識(shí)不斷增長(zhǎng),，情感更趨豐富,，追尋友誼,、歡樂與幸福。
