除了縱向比較,，我們更應(yīng)該橫向?qū)Ρ�,，因此在“環(huán)球鏡鑒”中談到了一些國際關(guān)注的財(cái)經(jīng)問題。伴隨著全球經(jīng)濟(jì)高增長成為美好昨日,，各國債務(wù)狂歡之后不得不面臨“去杠桿化”艱苦過程,，從歐洲到日本，再到美國,，這次有什么不一樣,？各國經(jīng)濟(jì)鏡鑒不遠(yuǎn),，不過中國仍舊有改革的時(shí)間窗口，未來或許能夠避免今日的“日本病”,。另一方面,，從國際趨勢(shì)而言，當(dāng)新自由主義順風(fēng)順?biāo)舾赡曛�,，放開管制的潮流被視為“金融危機(jī)”的淵藪之一,，也遭遇來自社群主義等挑戰(zhàn)，“占領(lǐng)華爾街”等運(yùn)動(dòng)也可視為草根的反抗,。
這篇前言甚至《中國經(jīng)濟(jì)怎么了》一書,，更是類似問題的匯集，而不是答案的總結(jié),。瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家岡納·繆爾達(dá)爾曾和哈耶克同年分享諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),，他曾有一句名言：實(shí)際上，沒有純粹的“經(jīng)濟(jì)”問題,；只有問題,，所以，“經(jīng)濟(jì)”和“非經(jīng)濟(jì)”因素之分充其量是人為的,。也正因此,，對(duì)于中國問題的思考，從經(jīng)濟(jì)開始,，并不意味著經(jīng)濟(jì)結(jié)束,，甚至專制政府還是民粹主義，也取決于當(dāng)下的選擇,。
正如繆爾達(dá)爾所言,，“中國的戲劇概念不完全是喜劇，最容易引人入勝的恰恰是即將上演的悲劇,�,！睂�(duì)于中國經(jīng)濟(jì)而言，僅僅談?wù)撌袌?chǎng)化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。中國,，有如橫掃一切快速前進(jìn)的東方列車，跟上時(shí)代是唯一主旋律,，但是機(jī)遇并沒有公正地垂青每個(gè)人,。公正問題也是筆者思考較多的問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)往往關(guān)照實(shí)際如何,，但是有時(shí)應(yīng)該如何也值得探究,。正如書中所言，在中國真正變得“富�,！敝�,，都需從根本上反思經(jīng)濟(jì)增長的目的,。
按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮啞ど目捶ǎ藢W(xué)習(xí)以自由來看待發(fā)展,，還應(yīng)該證實(shí)發(fā)展帶來的不公問題：“如果不是認(rèn)識(shí)到這世上存在明顯的但可以糾正的不公正,，巴黎市民或許不會(huì)起義攻占巴士底獄，甘地或許不會(huì)質(zhì)疑大英帝國的殖民統(tǒng)治,，馬丁·路德·金或許也不會(huì)在號(hào)稱“自由和勇敢者家園”
的土地上奮起反抗白人種族至上主義”,。
作為一個(gè)后發(fā)經(jīng)濟(jì)體,，中國經(jīng)濟(jì)的趕超并沒有完成,，更大的挑戰(zhàn)剛剛上路，還在尋求“正�,；钡奶剿髦�,，需要謹(jǐn)防奇跡演變?yōu)槲C(jī)，那么理解中國經(jīng)濟(jì)的前因后果,，也助于厘清思路,，看到更遠(yuǎn)的未來。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)還叫政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí),，經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖之一馬歇爾就在他教科書將經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為一門研究財(cái)富的學(xué)問,，同時(shí)也是一門研究人的學(xué)問，斷言世界的歷史是由宗教和經(jīng)濟(jì)的力量所形成的,。
回顧歷史,，仍舊是為了關(guān)照當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)學(xué)更多是一種現(xiàn)實(shí)世界的解釋,，而并非改變世界的唯一動(dòng)力,。雖然人們常常嘲笑經(jīng)濟(jì)學(xué)家意見迥異，每每三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就有五種觀點(diǎn),，但是理解世界并非依賴自覺,，更應(yīng)該依賴?yán)硇裕豢煞裾J(rèn),，經(jīng)濟(jì)學(xué)有其基本共識(shí)以及普遍規(guī)律,。在現(xiàn)代社會(huì)，無論普通公民還是決策者,，都應(yīng)該具備基本經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng),，這對(duì)于國家以及個(gè)人，都大有裨益——這也是筆者在英國《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)（FT中文網(wǎng)）開設(shè)《經(jīng)濟(jì)人》的目的所在,，留心財(cái)經(jīng)事件背后的人與事,，立意將經(jīng)濟(jì)理論作為普遍常識(shí)加以推廣。
新聞太多,，新聞?dòng)痔�,；閱讀太快,，閱讀又太慢。這似乎是每個(gè)現(xiàn)代人的癥結(jié),，新聞越來要來多,，值得一讀卻少之又少，閱讀的速度在增加,，但是閱讀的深度卻在下降,。難怪有人說，一條新聞的生命,，就像雪花融化在指間那么快,，不過有國外同行表示，檢驗(yàn)文章的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),，就是能否重新印刷（reprint）,，這就是筆者將數(shù)年以來文章思考結(jié)集的動(dòng)力所在，以此激勵(lì)檢驗(yàn)日常工作,。
一路走來,，作者的成長，離不開師友幫助,，甚至不少是來自“陌生人的慈悲”,，不能一一鞠躬，在此表示由衷感激,。不過,，《中國經(jīng)濟(jì)怎么了》一書不少內(nèi)容來自英國《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)（FT中文網(wǎng)）《經(jīng)濟(jì)人》專欄，首先感謝東家FT中文網(wǎng)的諸位同仁,，尤其是總編張力奮的寬厚與支持,；其次，書稿成型階段,，因財(cái)經(jīng)獎(jiǎng)學(xué)金之故,，筆者正在北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心進(jìn)修，感謝期間林毅夫,、周其仁,、盧鋒、薛兆豐,、汪丁丁,、黃益平、姚洋,、張維迎,、賀衛(wèi)方、鄧峰等諸位師者的授課解惑；最后,，則不得不重點(diǎn)感謝本書責(zé)編以及好友王笑紅女士,，及鄒至莊、韋森等代為推薦的老師,。此外,，筆者需強(qiáng)調(diào)，書中的錯(cuò)誤遺漏,，均系作者個(gè)人之失,，與他人無涉。
最后,，作為一位新聞評(píng)論者,，雖然《金融時(shí)報(bào)》素有“No FT, no
comment”的傳統(tǒng)，但筆者以一己之筆,，之所以談?wù)撊绱酥鄦栴},，雖大多局限于財(cái)經(jīng)領(lǐng)域，但亦難免有越界之嫌疑,。幸而，新聞業(yè)雖然遭遇挑戰(zhàn),，但是畢竟傳統(tǒng)古老,，筆者可能面臨的尷尬也有前輩擋槍。
大概半個(gè)世紀(jì)前,，一位前輩曾經(jīng)面臨過嚴(yán)苛的類似責(zé)問：“必須要有那么一個(gè)人自以為知之甚多,、而對(duì)如此眾多的事情說三道四，這難道不荒唐可笑嗎,？……你為什么不承認(rèn)你是一個(gè)局外人,，而且因此就概念而言，你是一個(gè)大笨蛋,？”對(duì)此,，這位前輩毫無壓力，如此回應(yīng)：“我們所做的只是每個(gè)主權(quán)公民應(yīng)該做的事情,，只不過其他人沒有時(shí)間和興趣來做罷了,。這就是我們的職業(yè)，一個(gè)不簡單的職業(yè),。我們有權(quán)為之感到自豪,，我們有權(quán)為之感到高興，因?yàn)檫@是我們的工作,�,！�
是的，這就是我們的工作,。對(duì)了,，這位前輩叫沃爾特·李普曼,。
（本文為作者新著《中國經(jīng)濟(jì)怎么了》前言）