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作 者：梁柏力
出版社：中信出版社 |
梁柏力要出版一本題為《被誤解的中國》的書,，請我寫序,。我問他：要長的還是短的？長的兩三千字,，短的幾百字,。他說要長的,。老朋友，他要怎樣就怎樣,。我想到不久前在成都講的一個要點：文化搞不起,，一個發(fā)展得很好的經濟早晚會塌下來。今天經濟發(fā)展得大有看頭的中國,，學術上的發(fā)展令人尷尬,。學術是文化中最重要的一環(huán)。何況是進入了二十一世紀,，地球一體化,，文化的發(fā)展不僅重視學術，也要把西方的學問引進與中國的傳統(tǒng)文化結合起來,。這是大難題,。
不久前美國的一些老人家朋友，震撼于中國的經濟奇跡,，認為中國的文化復興已成定局,，是更大的奇跡。他們指出人類歷史曾經有五個重要的古文化,，皆曾雄極一時的：巴比倫,、希臘、埃及,、羅馬帝國,、中國。他們指出除了中國,，其他的倒下去后沒有一個復興,。中國顯然是唯一的例外。我認為中國的文化正在復興沒有疑問,，但離“定局”還有一段漫長的路要走,，最頭痛是學術上的發(fā)展太不成話。學術搞不出大成,，中國的經濟奇跡不可能持久,。
中國的文化曾經倒了下去嗎？我認為是,。唐,、宋的驕人文化可以不論，元代是倒退,，明代是復興，清代的十七世紀中國的藝術發(fā)展了不起,。乾隆后期開始走下坡,，那是二百多年前,。跟著炎黃子孫多災多難，偉大的古文化變得夢里依稀了,。今天回顧,，我不認為上世紀六十年代后期開始的、長達十年的文化大革命是中國文化發(fā)展的災難,。將來的歷史學者回顧,，客觀的，可能認為“文革”是中國文化復興的起點,！從講道德倫理與學而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)到民不聊生到今天的以科技掛帥的地球一體化,，中國竟然一下子成為主角，近于不可思議,，但談何容易哉,？事實上，我們有理由相信,，今天見到的地球一體化是由中國帶動的,。然而，如果中國沒有出現過那代價高得令人流淚的“文革”,，我們要怎樣看才對呢,？“二戰(zhàn)”時我在廣西的一個小村落住了一年，是幾十戶人家的小村,，村與村之間口音不同,，不交往，不論婚嫁,。時移世易,，三十年前深圳的人口只十多萬，今天一千四百萬,，沒有誰管你來自哪里,。沒有“文革”這樣的現象多半不會出現，于是無從“現代化”,。我沒有說那高代價是值得的,。我不知道。
曾經倒了下去的中國古文化正在復興有幾個原因,。其一是這文化倒了下去的時日不是那么久,。其二是我說過幾次的，中國的傳統(tǒng)文化純而厚,。其三是中國的文字是好的,，今天可在計算機打字，打得快,，有大助,。其四是中國人的先天智慧了不起,，肯拼搏，刻苦耐勞,。我不懷疑炎黃子孫有其劣根性,，無知的行為魯迅等大師們批評得多了。但我認為這些行為上的不幸,，只要能吃得住得好一點,，多受一點教育，會改進,。
這些年不少朋友向我指出中國農民的行為的多種不是,，我知道，響應永遠是多給他們自力更生的機會,，態(tài)度的改進大家不用操心,。中國的貧困農民的感受我怎會不知道？我曾經是他們的其中一個,。今天,，中國農民的生活水平比“二戰(zhàn)”期間我在廣西農村見到的好很多，而這些日子到內地講話,，天南地北,，遇到的農村子弟不少的智商與學習態(tài)度皆大有看頭。
人類歷史的經驗說,，藝術與學術永遠是由經濟發(fā)展帶動的,。不是窮而后工，是富而后工,。中國的經驗這樣,；我教過西方藝術史，他們的經驗也這樣,。另一方面,，倒了下去的文化難以復興，皆因藝術與學術的發(fā)展跟不上經濟上的繁華,。
讓我來一次沙場秋點兵吧,。開放改革以還，藝術上中國的發(fā)展是沒有多大問題的,。藝術家的收入二十多年前就開始急速上升,；今天彈得一手好鋼琴的中國孩子數以十萬計。繼續(xù)下去,，我的水晶球說,，凡是要講手指靈活的樂器，有朝一日炎黃子孫必雄視天下。繼續(xù)向前看,，在地球一體化的發(fā)展下,，東歸東、西歸西的意識已是日暮黃昏,，中、西結合的發(fā)展無可避免,。這方面,，中國占了先機。說過了,，讀書識字的中國青年沒有一個不知道有莎士比亞這個人,，但西方的學子卻找不到幾個聽過蘇東坡。結論是明顯的：只要學術的發(fā)展跟得上,，三十年后中國雄視地球是理所當然的事,。
今天看，我認為中國繼續(xù)發(fā)展的主要困難,，是學術的進度太不成話,，跟不上。雷鼎鳴今年七月十九日在《信報》發(fā)表的《中國應嚴厲打擊學術腐敗》,，是大文,，八月三日我以《腐敗不是學術失敗的原因》作回應，力陳中國學術發(fā)展的不足處,，網上的讀者沒有一個不同意,。幾位朋友說，在鼎鳴老弟發(fā)表該文的同時,，英國的《經濟學人》也發(fā)表文章指責中國在學術上的腐敗,。
改善教育制度及提升學術氣氛是千山萬水的艱巨工程，我不想在這序中多說不愉快的問題,。我要指出我們有樂觀的一面,。那是如果北京真的要客觀地推廣學術，中國的資源非常足夠,。這是指炎黃子孫的能耐了,。有厚而純的古文化為基礎是大著數，更重要是中國人的先天智慧是大本錢,。中國占地球人口五分之一,，我不懷疑從搞學術的天賦衡量，地球上一半以上的天賦在中國：賦高五斗也,。換言之,，如果中國的學術發(fā)展能有經濟發(fā)展的勢頭，人類歷史將會打開新的一頁。
這就帶到梁柏力的《被誤解的中國》,。我認識作者多年,，知道他有學問，客觀,，觀察力強,，但我從來沒想到他讀過那么多的書。他心系神州,�,！侗徽`解的中國》是我見過的引用外間之見最詳盡的書。這是從一個獨特的角度看中國：外間的學者們怎樣看,。主要從明,、清時代說起，外間的中國專家們的看法不是那么一致,，提供的經濟的數據也往往有別,。然而，綜合起來讀者不難得到這樣的看法：從不太古的歷史衡量,，外間的學者怎樣看中國是有其一般性的,。客觀嗎,？他們是客,，當然“客”觀。正確嗎,？作者的書題是《被誤解的中國》,。
是個有趣的角度，所以是本有趣的書,。對中國的發(fā)展來說,，柏力的書有兩方面的貢獻。一方面,，知道外間的學者歷來怎樣看神州,，多多少少可教炎黃子孫應該怎樣發(fā)奮圖強。另一方面,，這本書是從一個此前沒有人提供過的角度——或提供過但沒有那么全面——來衡量在風雷急劇演變的今天,，炎黃子孫究竟是站在哪個位置。
幾個月前一位芝大的舊同事Robert
Fogel在美國發(fā)表了一篇關于中國前途的文章,，樂觀得西方嘩然,！這位十七年前與諾斯一起拿諾獎的經濟史學家，推斷三十年后地球上四成的財富在中國,！我沒有細讀該文,，但一位朋友說該文的思維是基于我的《中國的經濟制度》（兩年前科斯舉辦的中國研討會議,，Fogel老兄與蒙代爾評論拙作）。
我自己的水晶球怎樣說呢,？兩年前我推斷,，只要北京不大步行差踏錯，以實質收入算,，二十年后中國的經濟實力會等于十個日本,。不久前報道說，中國的總國民收入開始超越了日本,，在地球排行第二,。那是以美元算。日本的物價奇高,；利益團體的壓力所在，日元奇強,。以實質的總國民收入衡量,，中國早就超越日本是沒有疑問的，超越很多,。到今天我的水晶球還沒有失靈,。
我沒有問梁柏力他的水晶球怎樣說。這些日子每個看中國的人都有自己的水晶球,，此球之價非暴跌不可,。貝克爾等大師的中國水晶球三十年前就跌到一文不值，頻頻更換此球的君子無數,。三十年來我只用一個中國水晶球,，從來不失靈的水晶球是不需要更換的。不知拍賣值多少,？
是為序,。