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（美）巴里·諾頓著,，上海人民出版社 |
中國經(jīng)濟自改革開放以來歷經(jīng)三十年的持續(xù)增長,，使沉睡多年的中國成長為世界經(jīng)濟大國,，舉世矚目,。于是，這一宏偉業(yè)績是怎樣創(chuàng)造出來的,，就成為世人關(guān)心的熱點,。當(dāng)代中國正在經(jīng)歷兩大轉(zhuǎn)變,，一是從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟和從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。前者被稱為轉(zhuǎn)型,，后者則被稱為增長,。什么樣的“轉(zhuǎn)型”促進了中國經(jīng)濟的持續(xù)“增長”？完成“轉(zhuǎn)型”與“持續(xù)增長”面臨的挑戰(zhàn)是什么,？中國經(jīng)濟的未來是一幅怎樣的圖畫,？中國的轉(zhuǎn)型與增長和世界上其他轉(zhuǎn)型經(jīng)濟體的異同與優(yōu)劣表現(xiàn)在什么地方？為學(xué)者甚至一般公眾留下了諸多疑問,，需要給予回答,。古老國家發(fā)生巨變的主要力量即經(jīng)濟“轉(zhuǎn)型”，引起了世界上研究中國經(jīng)濟問題的學(xué)者的思考和探究,。
2007年,，美國麻省理工大學(xué)出版社出版了中國經(jīng)濟問題專家巴里·諾頓（Barry
Naughton）的《中國經(jīng)濟：轉(zhuǎn)型與增長》，它集中了諾頓教授和西方學(xué)者以及中國國內(nèi)對中國經(jīng)濟發(fā)展的研究成果,，在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的理論框架下,，對1949年以來的中國經(jīng)濟作了全面的介紹和系統(tǒng)的分析，受到了海內(nèi)外關(guān)心中國的讀者的熱烈歡迎,。這從國外各大圖書網(wǎng)站上的讀者評論也可見一斑�,，F(xiàn)在，這本書的中文版也與中國的讀者見面了,。中文版的出版,，為中國1949年以來的經(jīng)濟發(fā)展研究提供了一個新的參考文本。
在我看來,，諾頓教授這部著作有三個主要的優(yōu)點：
第一,，它對中國經(jīng)濟的分析，首先是實證性的,，回答的問題首先是事物的本來面貌是怎樣的,，例如之間存在著什么樣的聯(lián)系,。即使出現(xiàn)了某些規(guī)范性的分析,，也是建立在實證分析的基礎(chǔ)上的。而在中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)著作中,，往往不問事實實際如何,，先作出事物應(yīng)當(dāng)如何的規(guī)范性規(guī)定，然后推論出它必將如何發(fā)展,，結(jié)果,，就使我們的許多經(jīng)濟學(xué)著作變成了孫冶方所說的“道德訓(xùn)條大全”，完全脫離了實際,。改革開放以來,，中國的經(jīng)濟學(xué)有了很大的進步,，但是有時還擺脫不了傳統(tǒng)方法的影響。
第二,，與上一條緊密相關(guān)的是,，本書的分析都建立在經(jīng)過檢驗的翔實數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，使這些結(jié)論言之有據(jù),，令人信服,。例如，為了讓讀者更好地了解中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和增長,，本書首先介紹了中國經(jīng)濟的資源稟賦和歷史遺產(chǎn),，敘述了一百多年來中華民族為了從傳統(tǒng)經(jīng)濟中掙脫出來所做的成功或者失敗的努力，包括建立計劃經(jīng)濟的努力,，從而為讀者理解當(dāng)前的經(jīng)濟制度轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟增長建立了基礎(chǔ),。然后，他用了15章的篇幅來分析中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟發(fā)展的方方面面,。而在每一章里,，他都是從狀況和過程出發(fā)，從中引出自己的結(jié)論,。諾頓教授之所以能做到這一點,，除了與他經(jīng)過嚴格的經(jīng)濟學(xué)科班訓(xùn)練有關(guān)外，還得益于他從20世紀80年代初期起就擔(dān)任世界銀行中國處經(jīng)濟學(xué)家的職業(yè)生涯,，這一經(jīng)歷為諾頓教授提供了直接的感性認識和資料積累,。
諾頓教授把他數(shù)十年的理論和經(jīng)驗數(shù)據(jù)積累匯集在這本書里，對中國復(fù)雜的經(jīng)濟局面作了清晰的解讀,，使包括中國讀者在內(nèi)的所有讀者能夠分享,，值得感佩。還要說明的是,，在中文版即將付梓之際,，諾頓教授對英文版的經(jīng)濟數(shù)據(jù)重新進行了校閱和更新，使本書提供的資料更為全面和準確,。諾頓教授這種嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，很值得我們學(xué)習(xí)。
第三,，本書的研究視角廣闊,，不僅有寬廣的歷史視角和全局視角，還有比較的視角,。諾頓教授從教育背景來說,，學(xué)的是比較制度分析。在這本書中,，他很好地運用了自己的專長,，把中國經(jīng)濟發(fā)展置于多國比較的背景中,，聯(lián)系其他轉(zhuǎn)型經(jīng)濟體如印度、巴西,、俄羅斯等,，以及發(fā)達經(jīng)濟體如美國、日本,、德國等進行比較研究,，更清晰地展現(xiàn)了中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的實際運作以及復(fù)雜而又充滿活力的發(fā)展。正是緣于諾頓教授扎實的功底,這本書被一些外國學(xué)者評價為“是理解和講授下一個經(jīng)濟強國的標準參考書”,。
總之,，諾頓教授這本專著的中文版的出版，對于正在總結(jié)30年市場化改革經(jīng)驗和規(guī)劃下一步改革進程的中國人來說,，是一件值得慶幸的事情,。當(dāng)然，寫書和建筑一樣,，是一種“遺憾的藝術(shù)”,。當(dāng)書籍寫成出版以后，回頭一看,，往往會感到有不盡如人意的地方,。以諾頓教授這本杰出的著作來說，在我看來,，在它對中國轉(zhuǎn)型的兩個基本分析框架：一個是“計劃外成長”（growing
out of the
plan）,，與另一個，也是更主要的分析框架——“漸進主義”（gradualism）之間,，就存在一定的矛盾和不夠清晰的地方,，需要進一步厘清。好在諾頓教授在書中提供了豐富的實際材料,，可供自己作出判斷,。