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“白如雪,、黑如墨,、紅如朱、綠如翠,、薄如紙,、明如鏡,、聲如磬、花如錦,、凝如脂,、潤如玉、堅(jiān)如鐵,?！?/p>

“以白地黑花之成功,，剔花技術(shù)之精湛，絞胎工藝之嫻熟,，仿定醬釉之逼真,，宋代三彩之精致，金代加彩之美艷,，元代雕塑之精絕為諸窯之冠,。可謂古陶瓷藝術(shù)瑰寶,，是中國古陶瓷文化的一枝盛開的奇葩,。”

我國著名的老一輩古陶瓷專家陳萬里,、馮先銘,、葉喆民和現(xiàn)任中國古陶瓷學(xué)會會長孫新民、原副秘書長趙青云,，這樣評介河南焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷,。

金秋十月，由焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷收藏家,、退休干部盧華堂歷經(jīng)18個春秋,，潛心收藏焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷，整理編寫出版的《焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷標(biāo)本》一書面世,。

中國古陶瓷研究會原會長,、中國古陶瓷學(xué)會名譽(yù)會長、福建省考古博物館學(xué)會副理事長,、廈門大學(xué)教授葉文程載文稱,，這不僅是作者收藏、研究當(dāng)陽峪窯陶瓷結(jié)出的碩果,，也是河南省乃至我國陶瓷界的盛事,。本書的出版，為業(yè)界了解和掌握宋,、金,、元時期民間著名大窯群當(dāng)陽峪窯的燒造歷史和成就，以及研究這一窯口陶瓷的生產(chǎn)狀況提供了珍貴的第一手資料,，具有重要的意義,。在收藏歷史與傳承文明的歷史長河中，當(dāng)陽峪窯古陶瓷標(biāo)本值得鑒賞,、研究,，值得重視保護(hù)與傳承。

遠(yuǎn)運(yùn)千里遍天下

宋、金,、元時期民間著名大窯群

河南地處中原,，歷史悠久，文化燦爛,，陶瓷業(yè)尤為發(fā)達(dá),。奔騰萬里的母親河——黃河，由西向東,，從河南境內(nèi)穿過,。華夏民族的先祖?zhèn)儯谶@里繁衍生息,，并創(chuàng)造了燦爛的民族文化,。位于中原腹地的焦作，背靠太行山,，南臨黃河，地上人文景觀星羅棋布,，地下文化遺存品類豐富,。

史料記載，當(dāng)陽峪窯是我國宋,、金,、元時期民間著名的大窯群，為河南省豫北地區(qū)磁州窯類型中規(guī)模宏大,、品類齊全的陶瓷生產(chǎn)基地,。

據(jù)我國考古發(fā)掘成果披露，中國古陶瓷有200余個種類,，在當(dāng)陽峪窯址均有發(fā)現(xiàn),，被證實(shí)這是一個龐大的窯群。在其輝煌的年代,，曾經(jīng)供汴京宮廷用瓷,，窯神碑記載“遠(yuǎn)運(yùn)千里遍天下”，如此盛名,，果然名不虛傳,。

作為我國古代陶瓷文化的重要組成部分，當(dāng)陽峪窯燒造陶瓷堪稱中原古陶瓷文化的一顆璀璨明珠,。它歷史悠久,，風(fēng)格獨(dú)具，品種豐富,，享譽(yù)海內(nèi)外,，為我國留下了一份寶貴的文化財(cái)富。

當(dāng)陽峪窯在20世紀(jì)60年代初曾被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年又被批準(zhǔn)公布為全國第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位予以保護(hù),。

葉文程評介說,，作者介紹了當(dāng)陽峪窯陶瓷的創(chuàng)燒年代、興盛時期,、陶瓷制品以及停燒等情況,，顧及陶器和瓷器兩者之間的相同處和不同點(diǎn)，加以詳盡的論述分析,，與其他古陶瓷者著錄具有鮮明的不同之處,；對當(dāng)陽峪窯的各類釉色瓷器產(chǎn)品及各種瓷器的文化內(nèi)涵，也做了全面,、系統(tǒng),、詳盡的介紹，為廣大讀者和收藏愛好者了解和掌握各類釉色的瓷器的胎質(zhì),、造型,、紋飾、文字裝飾,、詩文及制作工藝提供了全新的知識,。無論哪種釉色的瓷器，哪個時代的瓷器,，作者都一一做了精辟的論述,，實(shí)屬難能可貴。特別是對宋,、金,、元時期當(dāng)陽峪窯瓷器的豐富文化內(nèi)涵和知識的闡述還附有其獨(dú)特的見解，帶給讀者耳目一新的感受,，并能為大家指點(diǎn)迷津,，實(shí)屬不可多得。

中國古陶瓷內(nèi)容之豐富,，內(nèi)涵之深邃,，令人嘆為觀止。如何學(xué)習(xí)和認(rèn)識,，了解和掌握中國古陶瓷,；如何弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀陶瓷文化；如何修復(fù)保護(hù)古陶瓷,；如何堅(jiān)定信念護(hù)藏品,，耐心解釋不轉(zhuǎn)讓；如何收藏,、鑒別,、鑒賞,、鑒定和研究中國古陶瓷……這是多少人，特別是當(dāng)代中國古陶瓷愛好者和收藏者夢寐以求的共同渴望和心愿,。

作者盧華堂選擇焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷為突破口,，全身心投入對當(dāng)陽峪窯陶瓷的收藏、鑒賞和研究工作,。本書的編寫出版是他收藏,、鑒賞和研究當(dāng)陽峪古窯陶瓷文化的結(jié)晶和成果。對弘揚(yáng)和繼承我國優(yōu)秀陶瓷文化遺產(chǎn),，對促進(jìn)和推動我國陶瓷史的研究,，特別是宋、金,、元時期焦作當(dāng)陽峪窯陶瓷生產(chǎn)情況的研究,，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，具有潛移默化的作用和積極的意義,。

射擊場外的偶然發(fā)現(xiàn)

點(diǎn)燃老驥伏櫪的古陶瓷收藏火種

談起當(dāng)陽峪窯陶瓷,，焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷收藏家盧華堂如數(shù)家珍。他說,，當(dāng)陽峪窯陶瓷中,，有白瓷、白地黑花,、黑釉、黑釉窯變,，包括醬紫釉,、鈞釉、青釉,、綠釉,、赭黑地白花、三彩釉,，還有珍珠地,、絞胎和攪釉等?！扳x紅獲譽(yù),，剔刻著稱，醬紫取勝,，絞胎見長”,，是當(dāng)陽峪窯陶瓷的特點(diǎn)。

焦作當(dāng)陽峪窯歷來受到古陶瓷研究及文化,、文物考古部門的密切關(guān)注,，北京故宮博物院、中國國家博物館、河南省文物考古部門等地曾先后派專人進(jìn)行過多次現(xiàn)場考察,，收集標(biāo)本,，進(jìn)行整理、研究,。

在21世紀(jì)初,，河南省文物考古研究所將焦作當(dāng)陽峪窯作為專題科研項(xiàng)目，向國家文物局申請獲批后進(jìn)行了考古發(fā)掘,，為了解,、研究該窯的歷史全貌，提供了極其重要的實(shí)物依據(jù),。后又經(jīng)報(bào)請國家文物局批準(zhǔn),，由河南省文物考古研究所（現(xiàn)為研究院）主持，于2003年至2004年6月對當(dāng)陽峪窯遺址進(jìn)行了第一次較大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘,，出土了大批珍貴文物,，獲得了重要新發(fā)現(xiàn)，特別值得一提的是發(fā)掘出土的大量醬釉瓷器,，胎質(zhì)細(xì)白且堅(jiān)硬,，器體輕薄，釉面光亮,，與同時期的定窯同類器極為相似,，堪稱當(dāng)陽峪窯制瓷精品之一。醬釉瓷器的出土,，一改以往當(dāng)陽峪窯沒有所謂的“紫定”的看法,，至少在宋代晚期當(dāng)陽峪窯就已經(jīng)成功燒制并大量生產(chǎn)了同類器物。

民間收藏,，對于國有文博單位的征集,，博物館展出及考古調(diào)查、發(fā)掘與研究,，是不可或缺的重要補(bǔ)充,。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,，人民生活日益改善,，文化藝術(shù)品市場開放，收藏?zé)崤d起,，收藏大軍迅速壯大,，許多有識之士，出于對祖國歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)愛,、重視,、傳承與保護(hù),，也投身于收藏者之列。

而盧華堂成為收藏大軍中的一員,，投身于收藏焦作當(dāng)陽峪窯這批珍貴的古陶瓷,，則源于他在射擊場外的一次偶然發(fā)現(xiàn)。

在退休后的一次打靶活動中,，盧華堂負(fù)責(zé)檢查靶檔和安全警戒哨的位置,。在翻越到靶檔后邊的土坡下面時，他突然發(fā)現(xiàn)田野里散落著各種各樣的瓷片,，在陽光照射下閃閃發(fā)亮,。他隨手撿起一個白瓷高足碗底，發(fā)現(xiàn)完整得像個小茶杯,，既古老又好看,，這讓他愛不釋手，拿在手中反復(fù)觀察,。

這時走過來一位老農(nóng)與他攀談起來,，老農(nóng)告訴他這是朝宋朝的東西，腳下的土地是宋代古瓷窯遺址,。盧華堂頓時興趣倍增,，這么偶然的機(jī)會知道了一個古瓷窯遺址，讓他充滿了好奇,。

2002年10月,，盧華堂來到當(dāng)陽峪村，看到溝坎,、崖壁,、道路兩旁和菜地里散落著各種不同類型的碗底、盤底,、盆底、執(zhí)壺殘片,、瓶口等瓷片,。這些瓷片和他初次在靶場外的農(nóng)田地里所見到的不一樣，都是一些造型奇特的器物,，仔細(xì)觀察后盧華堂覺得這都是些稀有之物,，便撿了一些帶回家。晚上,，用清潔劑浸泡洗凈消毒后擺在桌上,，潔白如玉的白瓷片、白地黑花的小執(zhí)壺殘器,、釉色艷麗“綠如翠”的三彩爐片,、醬紫紅褐色釉等殘件,、黑亮的瓷片和鐵銹斑片等標(biāo)本，熠熠生輝,，深深吸引了他,。

在欣賞時，盧華堂突然發(fā)現(xiàn)一些瓷片是一件器物上的原件,，經(jīng)歷多年的風(fēng)吹日曬仍未褪色,，雖然破碎但完全可以拼對復(fù)原，修復(fù)成千年前的“原品”,。這真是“千年等一回”,！盧華堂興奮的幾天難以入睡。古瓷窯遺址就在當(dāng)陽峪村,，由此,，他萌發(fā)了專門收藏當(dāng)陽峪陶瓷的念頭。

在隨后的日子里,，盧華堂在田邊又撿回了醬釉,、黑釉、絞胎和攪釉等多種瓷片,，還有圍棋子,、人俑、動物俑等許多模塑殘器標(biāo)本,。

古代匠人真是技藝超群,，一顆圍棋子直徑僅有12毫米，上面模印臥著一頭獅子,，非常清晰漂亮,。小小圍棋子，反映出了古代陶瓷的藝術(shù)情趣,，被此深深吸引的盧華堂從此開始邁上了當(dāng)陽峪窯陶瓷的收藏之路,。

不遺余力修復(fù)護(hù)藏

與世界共享中國古陶瓷瑰寶魅力

當(dāng)陽峪窯遺址是藝術(shù)寶庫，是祖先留下的珍貴遺產(chǎn),，是中華民族智慧的結(jié)晶,，是千年陶瓷文化的歷史見證，是人類的寶貴財(cái)富,。近幾年出土的琳瑯滿目的陶瓷器瓷片,，呈現(xiàn)出了一幅幅美妙的歷史畫卷，將人們帶入絢麗多彩的陶瓷世界,，這其中的一些陶瓷器甚至堪稱世界藝術(shù)瑰寶,。

盧華堂18年的當(dāng)陽峪窯陶瓷收藏，守衛(wèi)太行山,，十年磨一劍,；劍指當(dāng)陽峪,，著書古陶瓷。后來,，他又在各地收藏焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷標(biāo)本1000余件,，其中完整器小件200余件。2006年,，在焦作政協(xié)陶瓷研討會上,，他的20多件藏品入選《焦作陶瓷史料專輯》；2011年,，又有多件藏品入選北京藝術(shù)博物館《中國當(dāng)陽峪窯》一書,。

清華大學(xué)葉喆民教授參觀了盧華堂家中的當(dāng)陽峪古陶瓷展覽后評價說：“我第一次見到當(dāng)陽峪窯這么多藏品，品種多,，檔次高,，內(nèi)容豐富，有的堪稱‘國寶’,，實(shí)屬不易,，可以辦一個當(dāng)陽峪窯專題博物館?！?/p>

在盧華堂舉辦各種展覽時,，他的古陶瓷騎馬俑和人俑備受歡迎，騎馬俑栩栩如生,，人俑千姿百態(tài),，龐大的陣容吸引了眾多參觀者。在參觀時有人主動與盧華堂交流希望他轉(zhuǎn)讓,，隨后北京,、上海、南京,、西安,、長沙、濟(jì)南等市藏友以省,、市協(xié)會名義率團(tuán)來參觀時,，都提出想讓他轉(zhuǎn)讓幾件，盧華堂都一一耐心解釋只展覽不轉(zhuǎn)讓,。他對此表示,，一定要堅(jiān)定護(hù)衛(wèi)好當(dāng)陽峪窯藏品,。

“唐,、宋、金,、元陶瓷自古以來深受民間喜愛,，窯址和城市建設(shè)出土的多是殘器碎片,，雖然是碎片標(biāo)本，但這是歷史的見證,。傷殘器物也是歲月的另一種表現(xiàn)形式,，那些雖殘尤美的器物，仍帶給人們美的享受和震撼,。一件藏品即使局部殘缺,，但只要它還保留著基本器型和主體紋飾，就具有收藏,、欣賞和研究價值,。對于藏者來說，這些當(dāng)時因?yàn)闅埰票粧仐壍墓盘沾?，卻成為今日不可多得的珍貴標(biāo)本,。”葉喆民介紹說,。

“當(dāng)陽峪窯醬釉瓷器品種多,，有蓋碗、盆,、碗,、缽、罐,、盤,、尊、執(zhí)壺,、梅瓶,、嘟嚕瓶等。當(dāng)陽峪村民過去平整土地,、修路,、耕地和建房開挖地基時，經(jīng)常出土一些陶瓷碎片,，這些殘器碎片距今已有一千多年的歷史,。有的瓷器因胎薄，碎片又小,，修復(fù)有難度,，但原器件上的碎片再小也是原裝，是器身的骨肉,，丟了就是一個疤,，文物不能再生，為保持原樣,，凡是原件的碎片再小也不能丟,，都要拼接起來,。有時候殘器碎片太小無法下手，就用捏子夾,，用注射器滴膠,，粘接不好重新浸泡洗凈再粘，有的要反復(fù)幾次,，翻工次數(shù)越多修復(fù)質(zhì)量越好,。”

盧華堂感慨地說,，為使出土破殘瓷器不再破損,，我和愛人學(xué)會了修復(fù)技術(shù)，從普修到精修,，初步掌握了修復(fù)全過程,。陶瓷修復(fù)尤其是絞胎和攪釉陶瓷修復(fù)難度大，關(guān)鍵是要有耐心,，需要反復(fù)觀察,，看顏色、看厚薄,、看紋路,、看花紋，找出共同點(diǎn),，保證厚度一致,、顏色一致、弧度一致,、大小一致,、花紋一致，掌握了這些技巧,，修復(fù)后的絞胎和攪釉陶瓷器如同原樣,。

經(jīng)過幾年的收藏，盧華堂的當(dāng)陽峪窯藏品不斷增加,，品種越來越豐富,，在收藏界頗有名望，他也當(dāng)選為焦作市收藏家協(xié)會名譽(yù)會長,、河南省收藏家協(xié)會陶瓷委員會副會長,、河南省古陶瓷鑒賞研究會副會長。

盧華堂的收藏之路,，從粗淺認(rèn)識到專題深入研究,，從民間傳說到澄清歷史謎團(tuán)，從一般認(rèn)識到專題論文，從論文到《焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷標(biāo)本》一書出版,，經(jīng)歷了一個由淺入深，由此及彼,，由表及里,，循序漸進(jìn)的過程，初步實(shí)現(xiàn)了他的收藏夢想,。

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