近日,，普陀山傳出籌備上市的消息,，而據(jù)報道,，九華山和五臺山也在積極準備登陸資本市場,。佛教名山原本為人們心目中的清凈之地,，如今卻也卷入“圈錢”大潮,，引起社會廣泛關(guān)注和爭議,。
四大佛教名山或?qū)R聚資本市場,？
普陀山官方網(wǎng)站的一條消息顯示，普陀山旅游發(fā)展股份有限公司揭牌儀式５月３０日在普陀山碼頭舉行,，這家公司作為普陀山旅游服務(wù)資源整合的擬上市主體,，成立于３年前，已經(jīng)開展了從擬定上市方案到資產(chǎn)整合等大量的上市前工作,。
無獨有偶,，謀求上市融資的佛教名山不只是普陀山。去年７月份,，山西忻州市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就曾公開表示,，五臺山的上市工作正在有序推進，預(yù)計兩年內(nèi)實現(xiàn),。而管理九華山景區(qū)的安徽九華山旅游發(fā)展股份有限公司更是曾于２００４年以及２００９年兩度上會,，卻均未獲準通過。據(jù)有關(guān)媒體報道,，雖然兩度受挫,，但九華山的上市之路依然在堅持。
相比較而言,，另一佛教名山峨眉山就幸運多了,。早在１９９７年,，峨眉山旅游股份有限公司就已經(jīng)在深圳主板掛牌上市，享受到了資本市場的好處,。受到普陀山擬上市消息的影響,，峨眉山２日股價一度盤中飆升超過５％。
佛教名山謀上市引發(fā)公眾熱議
“四大佛教名山或?qū)R聚資本市場”,，這樣的未來圖景讓人們感到不可思議：佛門凈地怎么能與金錢至上的資本市場聯(lián)系起來,？
不可否認，地方政府在這些佛教名山上市的過程中起到了很大的推動作用,。在經(jīng)濟高于一切的發(fā)展理念中,，各地挖空心思尋找可以利用的資源，享有盛譽的宗教旅游資源定然不會被漏掉,。
而在上市目的的表述中,，地方政府往往打出更好地保護當?shù)匚幕烷_發(fā)旅游資源的旗號。山西忻州市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就曾在接受媒體采訪時強調(diào)五臺山上市的目的有兩個：一是利用金融資本手段實現(xiàn)低成本擴張,，更好地保護開發(fā),，并整合其他優(yōu)勢資源，將其變成財富,。二是通過上市弘揚五臺山的精神文化,，把旅游文化產(chǎn)業(yè)推向資本市場，使其傳播更遠,。
但這些說法似乎并不能說服公眾,。
“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲,，已是地方政府招商大戰(zhàn),、政績大考中屢見不鮮的招數(shù)。凡事總該有個界限,，當文化搭臺變成宗教搭臺,，我們必須劃出楚河漢界�,！敝袊鲜泄据浨橹行奶丶s觀察員蘇容若指出,。
警惕上市方打宗教“擦邊球”
一位投行人士指出，峨眉山,、普陀山等佛教名山上市都是以旅游公司的形式,，實際上打的是旅游牌，同時享受了宗教盛譽的紅利,，但并沒有把核心的宗教場所打包,，所以在本質(zhì)上和其他的旅游概念股差別不大，主要是公眾在心理上難以接受。
就在６月份,，陜西一家財神廟借殼上市受到外界質(zhì)疑,，有關(guān)方面也做出了類似解釋。其主事方表示：財神廟并不是一座廟,，而是一個文化旅游景區(qū),，“并不是名字叫廟,，就一定是個廟”,。
公眾對此難以接受�,！耙贿叞选畯R’之魅作為最大賣點,；另一邊說其實并不是那么回事�,！斏駨R’豈是任人打扮的小姑娘,，在游客面前蒙上宗教的面紗，在股市面前慷慨講演美妙的商業(yè)邏輯和盈利思路,�,！碧K容若就此評論道。
實際上,，國家宗教局對宗教場所上市的態(tài)度十分明確,。國家宗教局一司副司長劉威在近日召開的記者招待會上表示，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所,，是民間非營利組織,。綜觀世界其他國家，從沒有將宗教活動場所打包上市的先例,。發(fā)展市場經(jīng)濟應(yīng)該有邊界,，要符合社會的基本底線。
少林寺,、財神廟,、佛教名山，這些地方的上市是否屬于純旅游概念,？其上市是否與宗教局的表態(tài)相違背,？抑或是打了宗教的“擦邊球”？這些都有待有關(guān)方面的進一步細化和明確,。而對于上市的審核者來說,，判斷此類上市申請方是否符合上市條件更是頗具挑戰(zhàn)。
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