|
|
 |
沿秦嶺北麓的關(guān)中環(huán)線向西，距西安60公里許的周至縣集賢鎮(zhèn)趙代村，一片占地531畝的新建廟宇坐落山前,，這座廟宇由西安曲江文旅集團投入巨資興建，供奉了號稱華夏正財神的趙公明等五路財神,。
雖然它看起來像座廟，但按照上市公司的解釋，它并不是一座廟。財神廟的門票收入和一些其他運營管理業(yè)務(wù),，已通過曲江文旅借殼ST長信，成為上市公司業(yè)務(wù)之一,。目前,，該重組方案已履行完畢相關(guān)監(jiān)管手續(xù)，6月6日,，ST長信發(fā)布公告稱，重組將進入資產(chǎn)交割程序,。 |
| |
|
| 陜西一“財神廟”沖擊A股 |
在距離西安市60公里的周至縣集賢鎮(zhèn)趙代村,，有一座占地531畝正在建設(shè)中的新廟宇，供奉了號稱“華夏正財神”的趙公明等五路財神,。這所新的廟宇恢弘無比,，而它背后的歸屬，是西安曲江文化旅游集團,。
隨著西安曲江文化旅游集團“借殼上市”接近成功,，這所廟宇正受到來自全國各地的關(guān)注，因為它也將隨著所屬的公司,，一齊登上資本市場的殿堂,。 |
| 法門寺被指“舍利提款機” |
在2012年5月9日舉行的第十一屆中國寶雞法門寺國際文化旅游節(jié)上，法門寺文化景區(qū)董事長,、總經(jīng)理劉兵向媒體記者透露,，已開園兩年的法門寺文化景區(qū)擬兩年后在香港上市。
據(jù)介紹,，法門寺供奉著當(dāng)前世界上唯一一枚釋迦牟尼真身指骨舍利,，是迄今佛教世界獨一無二的至上圣物。
景區(qū)開園兩年來,，每年吸引了大約350萬海內(nèi)外游客和信眾,，實現(xiàn)旅游綜合收入50億元人民幣,。 |
| 少林寺也要“被上市” |
2009年12月10日印發(fā)的《登封市人民政府常務(wù)會議紀(jì)要》顯示，12月9日,，登封市長鄭福林主持常務(wù)會議,，出席人員均為登封市市政府領(lǐng)導(dǎo)人員，沒有一位少林寺和宗教界方面人員,。
該會議主要對登封市與港中旅集團合作及成立合資公司的有關(guān)問題進行專題研究,。根據(jù)《紀(jì)要》內(nèi)容，該合資公司名字正式確認(rèn)為“港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司”,，辦公地點設(shè)在少林景區(qū)游客中心,。公司注冊資本金為1億元，主要開展旅游開發(fā)投資,、文化產(chǎn)業(yè)項目開發(fā),、旅游地產(chǎn)等業(yè)務(wù)，新公司爭取2011年上市,。 |
| 視頻 |
 |
| 網(wǎng)友評論 |
|
李開復(fù)：寺廟上市,，太荒謬了！
鳥衣狐：當(dāng)一座財神廟成了“燒香集團”的一份子,，財神爺成了私人牟利的工具,，味道也就變了。
A股十三叔：信仰功利化,，宗教商業(yè)化,，這就是我國精神生活的現(xiàn)狀。人去拜神,，不是安撫心靈感悟平靜,，而是為了解決困境乞求好處；寺廟道觀商品化,，拓展相關(guān)旅游資源,，開發(fā)酒店，提高門票,，追逐利益最大化,。兩者一個愿打一個愿挨，金錢與神明的交易肆無忌憚,，也就這樣填滿了寺廟上市前的財務(wù)報表,。 | |
| 最新報道：財神廟借殼ST長信上市惹爭議 |
|
“財神廟”上市實地調(diào)查 曲江文旅翻臉不認(rèn)“廟”[詳細(xì)] |
|
| |
| 媒體曝光：法門寺意欲上市 被指“舍利提款機” |
|
|
法門寺暫停上市 被指受宗教當(dāng)局和證監(jiān)會壓力[詳細(xì)] | |
| |
| 市場影響：股價跌停，多只基金遭重創(chuàng) |
|
| 國家宗教局：反對以任何形式把寺廟道觀捆綁上市 |
| 針對一些地方熱衷搞“宗教搭臺,、經(jīng)濟唱戲”,，利用寺廟道觀搞旅游開發(fā)，甚至計劃將寺廟道觀捆綁上市的做法,，國家宗教局相關(guān)負(fù)責(zé)人明確表示反對,，認(rèn)為這一做法侵害了宗教界合法權(quán)益,、損害了宗教界形象，傷害了廣大信教群眾的感情,。[詳細(xì)] |
|
|
|
寺廟“被承包”“被上市”將整頓 |
|
國家宗教局一司副司長劉威表示,，宗教活動場所可以探索引入社會管理方式，比如引進物業(yè)公司,，但絕對不能整體承包給個人或企業(yè),。而針對非宗教活動場所“被承包”斂財，國家宗教局將會同文物,、旅游,、文化、公安等多部門聯(lián)合執(zhí)法,，按照《宗教事務(wù)條例》堅決予以查處和取締,。他還表示，“捆綁上市”這種企業(yè)行為,，顯然違背了寺廟道觀作為民間非盈利組織的特性,，國家宗教局一向反對把寺廟道觀以任何形式“上市”。
[詳細(xì)] |
| |
| |
| 相關(guān)評論：否認(rèn)財務(wù)造假 |
|
| 財神圈錢 百無禁忌
|
| 宗教活動場所打包上市,，這符合社會道德的底線嗎,？至少到目前為止，地球上還沒有出現(xiàn)這樣的上市公司,，而一旦它上市成功,，其盈利增長的模式勢必要擴大其影響力，這符合社會發(fā)展的趨勢嗎,？財神廟上市，好像是個例,，但當(dāng)精神,、文化活動通通變成利益交換活動，這樣的個例變得事關(guān)重大了,，雖然,，廟宇本來和錢并不矛盾，但畢竟出于人們的自覺自愿,，而不是明碼標(biāo)價,。
[詳細(xì)] |
|
|
| 寺廟上市
“國際玩笑”開不得 |
| 就算在市場經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)、資本市場規(guī)模龐大的西方發(fā)達(dá)國家,，都沒有宗教活動場所上市的先例,，更何況在今天的中國。當(dāng)越來越多的寺廟,、道觀等宗教活動場所被金錢所誘惑,，當(dāng)人們的精神寄托被綁上商業(yè)化的戰(zhàn)車,，在資本市場上被機構(gòu)散戶“高拋低吸”或者“清倉割肉”，那將是一種什么景象,？其后果可想而知,。從這個意義上說，寺廟道觀上市的“國際玩笑”是開不得的,。
[詳細(xì)] |
|
|
| 宗教場所上市
股市不可承受之輕 |
|
宗教場所上市,，實乃股市不可承受之輕。文化搭臺,，經(jīng)濟唱戲,，已是地方政府招商大戰(zhàn)、政績大考中屢見不鮮的招數(shù),。凡事總該有個界限,，當(dāng)文化搭臺變成宗教搭臺，我們必須劃出楚河漢界,。手握審核權(quán)的部門在開始審核之前,，首先需直面其宗教屬性，而這又超出了其職能范疇,。陳力就列,，不能者止，這里的“不能”,，不在能力之高下,，也在機構(gòu)職能管轄之領(lǐng)域。
[詳細(xì)] |
|
|
| 被綁架的和尚道士
|
| 另外一個隱藏的事實可能很多人不知道,，那就是很多這樣“景區(qū)包圍寺廟”的公司,，其實都是商業(yè)機構(gòu)承包下來經(jīng)營的，其中有很多都有各種利益相關(guān)人士的股份,。您想想看,，寺廟或者景區(qū)都是每天收現(xiàn)金進賬的，有什么必要上市,？上市不是目的,，而是為了某些利益集團順利變現(xiàn)、增值,，然后安全地全身而退罷了,。
[詳細(xì)] |
|
|
|
信仰能產(chǎn)業(yè)化嗎？ |
|
很多經(jīng)濟開發(fā)區(qū)在資源匱乏,、資金短缺的情況下一路發(fā)展過來,，經(jīng)歷了民營企業(yè)同樣的野蠻生長過程，如今,，很多甚至已經(jīng)成為國有資產(chǎn)中的良性資產(chǎn),，那么該如何擺脫原罪,？如何償清當(dāng)年成長時所欠下的債務(wù)？這才是當(dāng)務(wù)之急,，畢竟信仰是不能被產(chǎn)業(yè)化的,。[詳細(xì)] |
| |
| | |
|
| 天天3.15 |
經(jīng)濟參考網(wǎng)綜合，文章僅代表作者個人觀點 │ 責(zé)任編輯：劉硯青 美編：吳雪梅 |
|
| |
|
