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 《創(chuàng)新的神話》
(美)伯克溫著
鳳凰出版社 2010年3月
盡管取名為《創(chuàng)新的神話》,，但作者伯克溫不認(rèn)為創(chuàng)新有神話,，相反，他要批判那些與創(chuàng)新有關(guān)的空話,、大話,、胡話以及謊話,。
例如,，很多時候人們通常認(rèn)為,，創(chuàng)新源自靈機一動、靈感所至,，它指向的是一個難以言狀,、神奇無比的時刻，但伯克溫指出,，事實完全不是那樣的,，真理往往更加復(fù)雜。這就好比,，多數(shù)人相信是蘋果砸中了牛頓的腦袋，才使他頓悟萬有引力,；阿基米德在浴盆里洗澡,，才讓他發(fā)現(xiàn)浮力定律……但努力工作是必不可少的，不管是牛頓還是阿基米德,，如果沒有長時間的專注,，即便蘋果砸得再重，洗澡洗得再多,，都無濟于事,。在伯克溫看來，所謂醍醐灌頂時常出現(xiàn)在工作結(jié)束之時,。又如,，在聊到創(chuàng)新的話題時，不少人宣傳“我們了解創(chuàng)新史”,，但真相呢,。伯克溫提醒我們注意，創(chuàng)新根本不是人們想的那樣,，它實際上多半是錯誤,、改變和修正后的結(jié)果。
不同于彼得·德魯克,、理查德·福斯特,、柯蒂斯·卡爾森等人，盡管他們也寫過創(chuàng)新類的書籍,，分別為《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》,、《創(chuàng)造性破壞》、《創(chuàng)新：變革時代的成長之道》,，但他們都是正面的,、建設(shè)性的主題探討,。到了伯克溫這邊則完全不同了。他更像是個江湖后生,、初出茅廬者,，雖然功夫不成體系，只會一招半式,，但施展起來見招拆招,，甚至足以發(fā)出絕殺。這一點在《創(chuàng)新的神話》中被表現(xiàn)得淋漓盡致,。全書分為十個章節(jié),，分別對應(yīng)十個創(chuàng)新的神話，伯克溫對其進行逐一批駁,、解構(gòu),，由此及彼、由淺入深,，在還原事件相關(guān)背景,、澄清誤解的同時，讓人們了解事實的本質(zhì),。
當(dāng)然,，僅僅靠旁征博引、學(xué)識淵博是不夠的,。伯克溫的厲害之處不單單是從歷史到管理,，從哲學(xué)到技術(shù)再到文學(xué)的跨學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，也不光光是從歌德到羅素,，從亨利·福特到西塞羅再到維基百科,，他是一個極具幽默氣質(zhì)之人，語言平和從容,、通俗易懂,，且無比詼諧風(fēng)趣。就拿牛頓頓悟與蘋果落地那一段為例,，伯克溫的論述富有顛覆態(tài)勢：“一個宏大的神話是伊薩克·牛頓的故事和地球引力的發(fā)現(xiàn),。正如常言所道，牛頓坐在一棵樹下,，一個蘋果落在他的頭上,，地球引力的想法就誕生了。這與其說是事實還不如說是娛樂,，把想法的神秘性轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N單純的,，明顯的和令人舒服的東西。這個神話向人們傳遞這樣一個內(nèi)容,，即人只要運氣足夠好,，在正確的時間出現(xiàn)在正確的地點,，偉大的想法就會自己找上門來，而不必付出艱辛的勞作,，承受風(fēng)險和做出犧牲,。這個故事的催化劑甚至都不是一個人：它是一個傷心的，無名的,，自殺的蘋果,。”
伯克溫的表述不無諷刺辛辣,，他走的是自下而上的破壞路,，但對付的恰恰是主流、習(xí)以為常見怪不怪的念頭,，而且頗有成效,。雖然我們不見得完全認(rèn)同伯克溫的觀點，但伯克溫的寫作的確讓人們在會心一笑的時候發(fā)人深省,、引人思考,。
套用毛澤東同志在1927年3月《湖南農(nóng)民運動考察報告》中說過的一段話，“創(chuàng)新不是請客吃飯,，不是做文章，不是繪畫繡花,，不能那樣雅致,，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬,，那樣溫良恭儉讓,。創(chuàng)新是革命，是一個變化推翻一個現(xiàn)狀的革命的行動,�,！辈贿^即便如此，伯克溫提醒我們要清楚兩點：第一,，就算是古往今來的最偉大的創(chuàng)新者,、高大的革命家和激進人士，也要遵循他們那個時代的傳統(tǒng),。沒人能夠在任何時候做出完全創(chuàng)新的東西,，事實上，歷史上最偉大,、最了不起的創(chuàng)新者遵循的傳統(tǒng)要比打破的傳統(tǒng)多,；第二，最好的創(chuàng)新哲學(xué)就是同時接受變化和傳統(tǒng),，避免絕對化的陷阱,。如果僅因為新主意是新的就全盤接受的確很荒謬,，但如果僅因為傳統(tǒng)是傳統(tǒng)的就全盤接受也很傻。新舊思想在未來都有各自的位置,，而我們要做的事情就是把它們帶入未來,。 |