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閩商之慈 中國(guó)之善
    2009-10-29    社論    來(lái)源:第一財(cái)經(jīng)
  近來(lái),,福建商界有一個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注,那就是一些頗有作為的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,,接二連三成立慈善基金,。在福耀玻璃董事長(zhǎng)曹德旺及新華都集團(tuán)董事長(zhǎng)陳發(fā)樹(shù)之后,安踏體育董事局主席丁世忠亦有意動(dòng)用部分資產(chǎn)用于成立慈善基金,。此前還有福建籍商人黃如倫,、許榮茂等都曾慷慨獻(xiàn)助慈善。
  安踏體育日前發(fā)布公告稱,,公司董事局主席丁世忠及其家族成員以每股10港元的價(jià)格配售了8000萬(wàn)股安踏股份,,共套現(xiàn)8億港元。這其中的部分資產(chǎn),,將被丁世忠家族用于成立慈善基金,。
  中國(guó)企業(yè)家群體與慈善事業(yè)結(jié)緣,早已不是新聞,。不過(guò),,集中于某一地域的知名企業(yè)家短時(shí)間紛紛做出類似的選擇,以大手筆的方式宣布投入慈善事業(yè),,無(wú)疑還是能夠吸引足夠的眼球,。來(lái)自福建的這三位旗下公司或在內(nèi)地A股或在香港上市的企業(yè)家,其不約而同的選擇,,也為新閩商的商幫基因里注入了新鮮的元素,。
  有人很好奇,,曹德旺們紛紛爭(zhēng)做慈善富豪,與歷史上作為一個(gè)商幫的閩商群體的基因是否有聯(lián)系,?清末民初時(shí),,民間有一句口頭禪:“官大看北京,錢(qián)多數(shù)福建,�,!边@句話反映了當(dāng)時(shí)的福建商人所擁有財(cái)富的可觀數(shù)量。在當(dāng)下的中國(guó)企業(yè)界,,與浙商及晉商等地位“顯赫”的商幫相比,,作為一個(gè)整體,閩商雖然低調(diào),,但頗富深厚的文化內(nèi)涵和寬厚的人文情懷,。這從2007年發(fā)布的《閩商宣言》中可見(jiàn)一斑——“天涯黃金屋,故土籬笆墻,,兩不相棄,,萬(wàn)里同春。出則兼濟(jì)天下,,歸則反哺梓�,!保昂糜曛獣r(shí),,潤(rùn)物無(wú)聲,。鄉(xiāng)情如醪,和諧長(zhǎng)安”,,“始發(fā)在海西,,船號(hào)是炎黃”,入情入理,,見(jiàn)誠(chéng)見(jiàn)義,,浸潤(rùn)儒商風(fēng)范。
  閩商慈善源遠(yuǎn)流長(zhǎng),,最著名的是為辦教育啟迪民智不遺余力的陳嘉庚先生,。曹德旺、陳發(fā)樹(shù)及丁世忠事業(yè)均起步于福建,,他們的價(jià)值觀難免或多或少受到前輩示范的熏陶,。曹德旺建立慈善基金起步最早,事實(shí)上他近年來(lái)一直就擁有企業(yè)家和慈善家的雙重頭銜,。我們很難說(shuō),, 曹德旺在慈善事業(yè)投入的熱情與精力,又對(duì)其他福建籍企業(yè)家沒(méi)有產(chǎn)生影響,�,!�
  如果我們跳出地域的概念,而從更廣義的中國(guó)企業(yè)家群體與企業(yè)慈善的角度觀察,,便可以發(fā)現(xiàn),,中國(guó)企業(yè)慈善事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新階段。無(wú)論是企業(yè)家在慈善事業(yè)上的投入,,還是做慈善事業(yè)的形式,,都與此前的一些傳統(tǒng)做法大不相同。很多人開(kāi)始追求成為“中國(guó)的比爾·蓋茨”——與其說(shuō)這是企業(yè)家慈善意識(shí)的覺(jué)醒,,不如說(shuō)是企業(yè)慈善事業(yè)的漸漸成熟,。
  放在學(xué)術(shù)的視角下審視企業(yè)對(duì)慈善事業(yè)的參與,會(huì)牽扯到過(guò)往人們對(duì)財(cái)富倫理的爭(zhēng)論,。財(cái)富的倫理,,抑或商人乃至企業(yè)的社會(huì)責(zé)任,一直都是一個(gè)備受爭(zhēng)議的話題,。無(wú)論是學(xué)界或企業(yè)界,,也無(wú)論中外,都存在著各種不同的聲音,。有人對(duì)商人樂(lè)善好施,、兌現(xiàn)社會(huì)責(zé)任給予了極大的贊美。也有人認(rèn)為,,所謂的社會(huì)公共責(zé)任,,對(duì)于商人或者企業(yè)來(lái)說(shuō),實(shí)在是被夸大的使命,。
  然而,,近年來(lái),包括企業(yè)界在內(nèi),,人們對(duì)于企業(yè)及企業(yè)家與慈善事業(yè)的結(jié)緣,,在認(rèn)識(shí)層面漸漸形成了主流的認(rèn)識(shí)。企業(yè)家開(kāi)始相信,,企業(yè)從事善事,,并不僅僅是付出,也有收獲,。企業(yè)的善舉往往亦是免費(fèi)的形象廣告,,為企業(yè)整體品牌的建設(shè)增添“軟實(shí)力”。慈善行為本身,,可以產(chǎn)生一種激勵(lì)機(jī)制,,如同西哲康德所稱的“行為的倫理會(huì)帶來(lái)財(cái)富”。在制度逐漸完善之后,,稅收政策也支持企業(yè)行善,,特別是在社會(huì)輿論的鼓勵(lì)之下,,企業(yè)行善的動(dòng)力大增。
  很多人相信,,2008年是中國(guó)的慈善元年,。一場(chǎng)極富悲劇色彩的大地震,為中國(guó)企業(yè)家在更廣,、更深的意義上參與慈善事業(yè),,帶來(lái)了契機(jī)。從哲學(xué)基礎(chǔ)來(lái)看,,慈善事業(yè)注定是民間的事業(yè),,是一種具有矯正功能的事業(yè)。也正因此,,企業(yè)家在慈善事業(yè)當(dāng)中可能扮演的角色,,相當(dāng)令人關(guān)注。
  總體而言,,當(dāng)代中國(guó)企業(yè)家的整體形象,,難言十分陽(yáng)光。這跟過(guò)去若干年里企業(yè)家在財(cái)富獲取上的灰色手段不無(wú)關(guān)系,,“無(wú)商不奸”的印象還停留在很多人的意識(shí)里,,也跟部分企業(yè)家對(duì)于財(cái)富的揮霍直接相關(guān)。諸如富豪熱衷于奢侈品,,或一擲千金參與賭博,,或買(mǎi)悍馬擺威風(fēng)之類的新聞,不時(shí)有所耳聞,。企業(yè)家如果在慈善事業(yè)中有更多的作為,,則對(duì)于改善這個(gè)階層或群體的社會(huì)形象,大有裨益,。
  歷史地看,,中國(guó)企業(yè)家開(kāi)始逐漸擺脫對(duì)慈善事業(yè)的狹窄理解,從簡(jiǎn)單的捐款捐物轉(zhuǎn)向更復(fù)雜形式的慈善行為,,其意義不容小視,。包括曹德旺等三名福建籍企業(yè)家在內(nèi),不少企業(yè)家選擇以成立慈善基金的形式,,以更大手筆的魄力行善,,便是最清晰的信號(hào),折射出中國(guó)企業(yè)家在慈善觀念上的日臻成熟,。
  盡管不少企業(yè)家在成立慈善基金過(guò)程中,,在技術(shù)面還可能引來(lái)質(zhì)疑,盡管中國(guó)企業(yè)設(shè)立慈善基金,,還沒(méi)有很完善的制度加以配套,,盡管有些企業(yè)家設(shè)立的“基金會(huì)”,,還可能名不副實(shí),但總體來(lái)說(shuō),,不少企業(yè)家已經(jīng)將人性中的兩股巨大的力量結(jié)合起來(lái),,即是將自利與關(guān)愛(ài)他人結(jié)合起來(lái)。從事慈善的企業(yè)家在為自己謀利的過(guò)程中,,也嘗試著通過(guò)慈善事業(yè)去關(guān)愛(ài)他人,并開(kāi)始享受這種關(guān)愛(ài)過(guò)程帶來(lái)的“大我”人生的愉悅,。
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