連日來(lái)的一波紀(jì)念熱潮把十年前逝世的中國(guó)作家王小波變成了許多媒體的“封面人物”,。
“通達(dá)的王小波大約也很難想到,，生前寂寞潦倒的他，身后竟然能夠惹來(lái)這么多熱鬧,�,！北本┐髮W(xué)中文系教授張頤武在接受采訪時(shí)表示。
1997年4月11日,，王小波因突發(fā)心臟病猝死于家中,，年僅45歲。他留下了數(shù)量不多但具有爭(zhēng)議的作品,，主要是《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》三部中長(zhǎng)篇小說集,，合稱“時(shí)代三部曲”，還有雜文集《沉默的大多數(shù)》等,。
王小波逝世十周年之際,，《三聯(lián)生活周刊》《南方周末》等媒體紛紛發(fā)表紀(jì)念文章；王小波的“粉絲”組織的“重走小波路”活動(dòng)于11日啟動(dòng),；年輕人組成的“王小波門下走狗”們還在堅(jiān)持學(xué)習(xí)他的小說技藝和思想,，年復(fù)一年地推出作品集；很多網(wǎng)站也都辦起了“王小波紀(jì)念專題”……
最主要的紀(jì)念聲音還是來(lái)自網(wǎng)絡(luò),。在王小波為什么如此值得緬懷的問題上,，大多數(shù)網(wǎng)友的理由相當(dāng)一致：他“特立獨(dú)行”的品格和文風(fēng)，他的幽默和智慧,，他對(duì)精神自由的不懈追求,。
“和絕大多數(shù)喜歡小波的人一樣，一開始喜歡他的文風(fēng),。有些放浪,，卻特別美�,！币晃唤熊庌@詩(shī)頌的網(wǎng)友在自己的博客日志中把王小波稱為“師長(zhǎng)”,，他說：“后來(lái)就是喜歡他的雜文,，汪洋恣肆，散發(fā)著自由和人文的氣息,�,！�
一位叫蕭三郎的網(wǎng)友甚至認(rèn)為，王小波及其作品是一批青春成長(zhǎng)期在上世紀(jì)90年代的年輕人正在繼承的“90年代的文化遺囑”,。
紀(jì)念者根據(jù)自己的理解編織的“頭銜”也紛至沓來(lái)：“斗士”“天才”“高傲的浪漫騎士”“一個(gè)拓荒者,、領(lǐng)航者甚至救贖者”……
然而，面對(duì)喧嘩的紀(jì)念,，也有人表示了擔(dān)憂：王小波在被“神化”的同時(shí),，也被簡(jiǎn)化，符號(hào)化了,。
有網(wǎng)友指出,，王小波一生在追求“凡人”的智慧，崇尚個(gè)體自由的他反對(duì)任何虛假的“崇高”,。王小波活著不需要神化,，死了更不需要。凡是不知不覺地將王小波神化的人都沒有真正讀懂他,。
王小波曾在他的雜文《沉默的大多數(shù)》中,，以自己的荒誕經(jīng)歷來(lái)闡述話語(yǔ)和權(quán)力的微妙關(guān)系。時(shí)過境遷,，互聯(lián)網(wǎng)已使“沉默的大多數(shù)”找到了比較自由的話語(yǔ)空間,。
張頤武認(rèn)為，以某種話語(yǔ)將王小波變成一種能在文化領(lǐng)域快速流通的“偶像”或“符號(hào)”,，這也是對(duì)王小波形象的一種簡(jiǎn)化和控制,；在話語(yǔ)喧嘩、目光集中的領(lǐng)域,，總會(huì)被無(wú)孔不入的商業(yè)機(jī)制污染或利用……這些潛在的權(quán)力機(jī)制都是王小波一生恐懼和反感的東西,。 |
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