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曾無償使用他國專利
在市場競爭全球化的背景下,，發(fā)達(dá)國家知識界早已認(rèn)識到知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的組成部分,，是技術(shù)革新的重要支柱之一，也是涉及國家經(jīng)濟(jì)競爭力的重要內(nèi)容,。而在知識經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略中,，發(fā)達(dá)國家都將知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)作為征服市場的重要手段，甚至直接提出：這是針對勞動力價格低廉國家競爭的“最有效戰(zhàn)略手段”,。
有關(guān)學(xué)者研究表明,，知識產(chǎn)權(quán)問題并不是一個與人類知識生產(chǎn)同時出現(xiàn)的概念，其發(fā)展歷史耐人尋味,。幾乎每個歷史時期后起國家都曾無償借用過比它先進(jìn)的國家或地區(qū)的技術(shù)與經(jīng)驗,，甚至在現(xiàn)代專利和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)概念出現(xiàn)以后，也是如此,。如美國曾無償使用歐洲的發(fā)明專利發(fā)展自己,，法國曾無償使用過德國的化學(xué)專利，日本戰(zhàn)后也無償使用過其他國家的專利,�,？梢哉f，這些國家都經(jīng)歷了利用他國專利,，保護(hù)本國專利,，在國內(nèi)逐步建立保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)制度的過程。
賦版權(quán)“人格”屬性
法國是一個很有創(chuàng)造力的國家,，照相術(shù),、電影、熱氣球等許多發(fā)明都源自法國,。其知識產(chǎn)權(quán)體系有兩個層次的內(nèi)容值得向讀者介紹：一是直接的,、有形的知識產(chǎn)權(quán)管理、組織和法律保護(hù)體系,；二是間接的,、無形的尊重知識和以知識為重心的社會價值觀的建設(shè)。
從知識產(chǎn)權(quán)的法律來說,，法國屬大陸法系,，其知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律與英美有兩點基本不同。一是英美法律對“Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ”即“版權(quán)”的界定近似于商品屬性,，一旦買賣即轉(zhuǎn)移原創(chuàng)作者的全部相關(guān)權(quán)利,；但法國和歐洲大陸多個國家的法律卻規(guī)定了“作品”除了相關(guān)“商品”屬性的“版權(quán)”外，還有一個與該作品永遠(yuǎn)不可分割的“人格”屬性,，其完整個性只屬于作者本人,，只歸創(chuàng)作者永遠(yuǎn)享有，甚至死后也不例外,，即所謂“署名權(quán)”,、“人格權(quán)”和要求保證作品完整性的權(quán)利,。第二，在相關(guān)的版權(quán)管理上,，英美法律相對要簡單一些,，作者無需登記便可自動享有版權(quán)保護(hù)，但大陸法系則規(guī)定了一系列的嚴(yán)格登記手續(xù),。如,，無論版權(quán)轉(zhuǎn)移與否,，一張照片上的攝影師姓名在法國從法理上是永遠(yuǎn)不能抹掉的,。法律界認(rèn)為，在國際公約的基礎(chǔ)上,，各國,、各地區(qū)對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)各有特點需要保留。相對而言,，英美法律令作品易于傳播,，卻不易保護(hù)；法國及大陸法系國家的版權(quán)法保護(hù)更嚴(yán)謹(jǐn),，卻手續(xù)繁瑣,。
鐘愛“標(biāo)新立異”
對知識無形的保護(hù)和對知識尊重的社會氛圍，是法國保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的另一重要特點,。法國的專利制度可以追溯到中世紀(jì),，而涉及知識產(chǎn)權(quán)的第一個重要國際公約《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》就誕生于巴黎。法國從保護(hù)本國的知識產(chǎn)權(quán),，形成保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的氛圍做起,，后來將這一理念推廣到世界。
如果說英美法律將作品版權(quán)看作是可以買賣的商品,，法國法律則更像是將版權(quán)看作是對孩子的撫養(yǎng)權(quán),，其與“生父”永遠(yuǎn)有著天然聯(lián)系，這顯然充滿人文道德情感因素,。在法國生活會感到,，法國社會普遍彌漫著一種對知識的崇敬，對知識創(chuàng)造和“標(biāo)新立異”的喜愛,，無論你有無官銜或文憑,，只要你有知識，你有用自己的智慧和勞動做出來的真正的創(chuàng)新作品,，人們就會尊敬你,，你的作品就可以得到保護(hù)。
從幼兒園教育開始,，老師就是這樣鼓勵幼兒展示自己的“與眾不同”和創(chuàng)造力,，要求每個學(xué)生學(xué)會生活,、懂得生活的藝術(shù)，尊重別人的“標(biāo)新立異”,，現(xiàn)代媒體也特別重視具體生活藝術(shù)和創(chuàng)新知識的傳播,。再大的媒體，也會從生活中最細(xì)節(jié),、具體的節(jié)目做起,，告訴人們前人和他人創(chuàng)新的生活方式。
在這種氛圍下,，即使是普通公民也會在實際的工作生活中“異想天開”地搞自己的“小發(fā)明和小創(chuàng)造”,。孩子們從小就對抄襲、模仿,、盜版明顯表示出蔑視,。正因如此，法國全社會一直保持著較高的人文藝術(shù)創(chuàng)造力,。 |