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4月20日8時02分，古城蘆山遭遇7級地震。距離汶川大地震5周年尚不足一月的時刻,，強(qiáng)震再次撕裂中國的傷口：截至4月21日18時,，共有208人死亡失蹤、11826人受傷,，像歷次地震一樣,，房屋倒塌，道路中斷,，居民生活受到嚴(yán)重影響,。
災(zāi)情深重讓中國人所有目光都朝向雅安蘆山。地震爆發(fā)后,，子弟兵,、醫(yī)生、新聞記者,、民企救援隊紛紛奔赴災(zāi)區(qū),，爭分奪秒，與時間賽跑,，把援助的手伸向等待救援的被困者,。志愿者在殘垣斷壁的“現(xiàn)場”守望相扶，并肩戰(zhàn)斗,。
災(zāi)難壓不垮偉大的人民,。從汶川到玉樹再到雅安，災(zāi)難會給民族帶來沉重的負(fù)擔(dān),，會給民眾留下難以抹去的心靈創(chuàng)傷,，但是也讓人們空前凝聚，從中央到地方,，從政府到民間,，愛心爆發(fā)，敢于付出和擔(dān)當(dāng),。
人類所處村落,，從來不缺災(zāi)難。中華民族就是從災(zāi)難中踏出了生路,。廢墟是昨日的墳?zāi)�,，也是明日的家園；災(zāi)難是過去的終點,，更是新生的起點,。因此，可以說，每一次災(zāi)難,，都是對族群的訓(xùn)教,，留下敬畏和珍惜的無言勸誡，讓人們互相關(guān)愛,，共赴時艱,。
如果說，和災(zāi)難面對面拼打的時刻,，人心內(nèi)在的品行光芒會集中爆發(fā),；那么，每一次災(zāi)難更長遠(yuǎn)的價值,，總會“倒逼”出程度不同的時代反思,，推動著人性、傳統(tǒng)習(xí)俗乃至經(jīng)濟(jì)文化制度的進(jìn)步,。這正如恩格斯所說“一個聰明的民族,，從災(zāi)難和錯誤中學(xué)到的東西會比平時多得多”。
千百年來,，中華民族正是在與自然災(zāi)害的無數(shù)次周旋中迸發(fā)了智慧和力量：滔天洪魔逼著大禹放棄父輩的“堵治”從而悟出“疏導(dǎo)”的價值,，之后才出現(xiàn)長時間的天下“水安”；甘南隴西大震之后,，張衡發(fā)明地動儀,，給后世留下預(yù)震基礎(chǔ)知識。
每一次災(zāi)難無不以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償,，而進(jìn)步的推動力來自人們內(nèi)心深處的反省,。“有悔,，征吉,。”身處順境,，需要居安思危,；身處困境，更要“三省吾身”,，反思失誤的原因等,。惟其如此,，才能總結(jié)規(guī)律,，依從“天道”，克服缺乏順應(yīng),、反思,，尋找長期生息繁衍的制度設(shè)計和行為規(guī)范。
增加一點敬畏和記性是災(zāi)難留給人類的“正資產(chǎn)”。在國家和民族的發(fā)展史中,，不僅要讓被撕裂的傷口痊愈,，而且要讓康復(fù)后的軀體更加強(qiáng)健，同時擁有對災(zāi)難的免疫力,�,！岸嚯y興邦者，涉庶事之艱而知敕慎也,�,！碧拼戀棥墩摂⑦w幸之由狀》中的這句話，對多難興邦作出了令人警醒的闡釋,。
必須指出,，災(zāi)難對歷史進(jìn)步的促進(jìn)是有條件的。人類社會發(fā)展的歷史告訴我們,，興邦還是衰邦,，取決一個民族血液里流淌的堅強(qiáng)，取決于她在災(zāi)難面前顯示的智慧,，取決于她在逆境中迸發(fā)的力量,。多難興邦，給了我們飽含憂患的意識,、悲壯奮進(jìn)的力量,；多難興邦，也給了我們不屈不撓的精神,、聰慧睿智的思想,。
地震作為破壞力巨大的自然災(zāi)害，盡管目前的科學(xué)技術(shù)水平還不能制止,，但卻可以提前預(yù)防,、偵測，提醒民眾及時做好防震準(zhǔn)備,，減少人員財產(chǎn)傷亡損失,。但就眼下看，在突發(fā)地震面前,，相關(guān)的預(yù)防措施幾乎沒有起到作用,，事發(fā)前應(yīng)有的征兆沒有引起相關(guān)部門的重視。因此,，面對新的挑戰(zhàn),，在科學(xué)發(fā)展觀指引下，通力協(xié)作,、各盡所能的制度安排是亟待面對的一個時代命題,。
祈福雅安,，最重要的是要反思教訓(xùn)，還是現(xiàn)實之需,。因此,，在設(shè)計中國未來道路時，都需要把防災(zāi)減災(zāi)上升到國家戰(zhàn)略,，全面提高抵御自然災(zāi)害的能力,。將歷史災(zāi)難化作中華民族繼續(xù)前行的“帆和槳”。
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