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臨近中秋,，北京一家公司推出多款用真金白銀制造的月餅，價格最貴的黃金月餅售價為47620元/套,。據(jù)銀行一位理財經(jīng)理稱,，上述金銀月餅很暢銷，“我們周圍全是政府機關,，各地過節(jié)來送禮的買得多,。”據(jù)專家介紹,，金銀月餅價格遠遠背離金銀本身價格,，不具備投資價值。
隨著“黃金月餅”的橫空出世并熱銷市場,，使月餅不再是一種食品,，而成為一種金飾工藝品，成為一種奢侈品,，甚至成為官場“禮尚往來”的一種“特殊禮品”,，這不僅是中秋文化的迷失，更是消費文化的變異,。
消費文化包括物質(zhì)消費文化,、精神消費文化和生態(tài)消費文化,，它是人類在消費領域所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的結晶，是社會文明的重要標志,。隨著消費文化的發(fā)展和進步,，承載和演繹中秋文化與飲食文化的月餅，也在人們的追求和創(chuàng)新中與時俱進,。如今市場上不僅有適合大眾消費的“傳統(tǒng)喜慶型”月餅,，更有社會精英階層用于社交禮儀的“商務送禮型”月餅。尤其是后者,，迎合了中國市場越來越國際化的發(fā)展趨勢,。這種月餅雖然價格比較貴，但其依然是一種食品,。
然而,，“黃金月餅”的面世，則讓月餅變成了一種奢侈品,，也使消費文化蛻變?yōu)橐环N消費主義,。消費主義是在西方國家曾經(jīng)出現(xiàn)過的一種消費思潮，它極力追求炫耀性,、奢侈性消費,，追求無節(jié)制的物質(zhì)享受，并以此作為生活的目的和人生的價值所在,。這與消費文化恰好是背道而馳的,，是反文化的東西，甚至是“文化垃圾”,。
當然,，我們抵制消費主義，并不反對人們消費奢侈品,，畢竟消費奢侈品不等于奢侈浪費,。更何況，奢侈品消費在我國不是單取決于年齡和收入,，而是取決于“消費心理”,。中國人消費奢侈品的根基在于消費文化，而不是產(chǎn)品本身,。在中國,，更多的奢侈品是用于送禮和社交，其最大的市場消費力就來自于社交心理,，而“黃金月餅”的出現(xiàn),，也是迎合了這種社交心理。問題是，消費“黃金月餅”的并非是公眾,，而是一些政府部門,，使“黃金月餅”變成了權力自肥或權力尋租的一種“道具”，助長了官場奢腐之風,。
值得注意的是，有關法規(guī)已將金銀飾品加工業(yè)納入了特種行業(yè)管理范疇,，實行了特種行業(yè)經(jīng)營許可證制,。可見,，一些公司生產(chǎn)和銷售“黃金月餅”存在非法經(jīng)營之嫌,。因此，有關部門在對月餅進行專項檢查時,，不僅要檢查質(zhì)量,，而且要檢驗是用什么材料制成的，對于非法生產(chǎn)““黃金月餅”的行為,，應予以嚴厲打擊,，維護中秋文化的純潔性，弘揚健康文明的消費文化,，遏制官場變相禮尚往來的不正之風,。
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