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山西的婁煩,，本來(lái)名不見(jiàn)經(jīng)傳，但是這兩年之間,，忽然變得聲噪一時(shí)——兩年前的這時(shí)辰，婁煩高調(diào)宣布他就是“孫大圣故里”,，同時(shí)拍板斥巨資建造“大圣故里風(fēng)景區(qū)”,；而兩年后的今天呢？6000萬(wàn)的投資,，只剩下一幢四層高的“接待中心”,，決定“修復(fù)”的水簾洞、猴王廟乃至“悟空出世石”等等,，一個(gè)也沒(méi)看見(jiàn),，開(kāi)發(fā)商卻已撤走，“風(fēng)景區(qū)”空留下一堆爛尾——這堆“爛尾”,，這幾天引出輿論一片嘩然,，最甚的嘲諷，莫過(guò)于指斥其中的“愚昧”,。
其實(shí)這個(gè)“孫大圣故里”,，對(duì)于婁煩來(lái)說(shuō)，是來(lái)之不易的,，更是他千辛萬(wàn)苦“搶”來(lái)的——爭(zhēng)奪“孫大圣故里”,，早已烽煙四起，就是在離婁煩千把公里的連云港,，不就有個(gè)花果山么,？但是兩年之前，婁煩卻拿出了“確鑿證據(jù)”,，一是說(shuō)歷史上的此地,，以養(yǎng)好馬著稱,，“婁煩駿馬甲天下”，是上了史書(shū)的呀,！隋唐之間,，這里是皇上的“御馬監(jiān)”，而孫悟空不是當(dāng)過(guò)“弼馬溫”嗎,？所以“正相吻合”,，就是俺們這地方！二是婁煩百姓,，時(shí)至今日,，姓孫的甚多，“他們都是孫悟空的后代”……于是新聞發(fā)布會(huì),，于是到報(bào)紙上登版面,，甚至還請(qǐng)來(lái)“研究20余年”的學(xué)者，給予“學(xué)理論證”,。而最?yuàn)Z目處,，還在于眾多的“大圣后人”還在口水之仗，婁煩已經(jīng)行動(dòng)起來(lái),，招商引資投入巨款,，似乎立馬就要把南天門、御馬監(jiān),、玉皇廟,、蟠桃園直至白骨精洞、芭蕉洞,、女兒國(guó),、獅頭國(guó)等等“故跡”，統(tǒng)統(tǒng)“修復(fù)”出來(lái),。
“故里”之爭(zhēng),，早已烽火九州。先是搶“正面人物”,，帝王將相,、文圣詩(shī)宗，已經(jīng)一搶而空,，于是只好搶“反角”,，指鹿為馬的趙高、長(zhǎng)跪岳廟的秦檜,，直到賄選“豬仔”的曹錕,，居然也爭(zhēng)得不可開(kāi)交�,！按_有其人”的爭(zhēng)完了,，又來(lái)爭(zhēng)虛無(wú)飄渺,，從神話里的伏羲、女?huà)z,、夸父,，到小說(shuō)中的西門慶。于是石頭縫里蹦出來(lái)的孫大圣,，也有了真身,，也有了兄姊，更有了“出生地”和“故里”——盡管因?yàn)槭巧裨捜宋�,，連婁煩也承認(rèn)“沒(méi)有什么文物存世”,，但《西游記》里說(shuō)過(guò)的那一套園呀、洞呀,，都是可以作為“遺址”來(lái)“修復(fù)”的呀,，至于吳承恩所擬作為孫悟空出生地的“東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞”，難道不能一一考證,、“落實(shí)”為婁煩的地名么？婁煩民間,，還傳說(shuō)一個(gè)叫做“孫大慶”的人呢,，他就是孫大圣的“原型”啊,！
婁煩打造“孫大圣故里”,，兩年而“爛尾”，可謂“其興也勃,、其亡也忽”,。所謂“上馬快”，是說(shuō)他憑著一個(gè)虛無(wú)的傳說(shuō),、一套只有自己才相信的“論證”,，就拍腦袋做決策，動(dòng)輒上億的工程,，就這樣把錢砸了下去——當(dāng)然也有人說(shuō),，婁煩不“快”不行，慢吞地“交換,、比較,、反復(fù)”，好不容易“搶”來(lái)的“故里”,，豈不又旁落他人,，所以要大干快上才行，才能造成“既成事實(shí)”,。事實(shí)上,，“孫大圣故里”的速敗,，還在于它的旅游局長(zhǎng)這幾天才醒悟過(guò)來(lái)的
“周邊沒(méi)有其他景點(diǎn)”，根本“形不成旅游環(huán)境”,。這樣一個(gè)云里霧里的“傳說(shuō)”,，一個(gè)幾百里也不成氣候的“景區(qū)”，兩年前卻被當(dāng)?shù)毓賳T稱為“歷史賜予婁煩的非常珍貴的文化資源”,，“前景十分可觀,，可以成為全國(guó)精品景點(diǎn)”，可見(jiàn)研判之荒誕,、決策之荒唐,，所以網(wǎng)友說(shuō)有一點(diǎn)“愚昧”，我看是不錯(cuò)的,。
“孫大圣故里”成了爛尾,，再一次引起了對(duì)“故里之爭(zhēng)”的熱烈批評(píng)，這里的道理已經(jīng)不必重復(fù)了,，因?yàn)轭愃频摹盃�尾”,，早已不僅婁煩一地——就在離“孫大圣故里”不遠(yuǎn)的“梁祝故里”，不是也僅僅空余了一塊“觀景石”,，放眼望去,，一片荒蕪么？
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