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性格決定命運(yùn),，也決定企業(yè)家事業(yè)的高度與廣度。大凡成功的企業(yè)家,，必然具有成功的“性格組合”,，或者說,，企業(yè)家的“性格組合”決定了其管理企業(yè)能否創(chuàng)造價(jià)值、能否發(fā)展壯大,。企業(yè)只有能創(chuàng)造價(jià)值并持續(xù)發(fā)展,，才是投資者真正需要尋找的投資目標(biāo)。按國(guó)學(xué)的講法,，成功的性格要素有十項(xiàng),，由此而論，成功的企業(yè)家,，至少要具備其中一項(xiàng)優(yōu)良性格,。
一曰具大格局。孟子提出,，人要有“登泰山而小天下”的大格局,，才能容納不同人才，才能聚合不同要素,，才能擺脫蠅頭小利的束縛,。培養(yǎng)大格局者，先要養(yǎng)成正氣,，才有可能,。用孟子的話來(lái)說，就是要善“養(yǎng)浩然之氣”,。諸葛亮認(rèn)為,，大格局和浩然正氣來(lái)源于“忠君愛國(guó)，守正惡邪”,，換用今天的說法,，即愛國(guó)主義和日常對(duì)正義的堅(jiān)持。
二曰不怕挫折,。人生不如意事，十有八九,，成敗乃人生常事,，企業(yè)家遇到挫折不動(dòng)搖，不消極,，才能化消極因素為積極動(dòng)能,，最終促成“失敗是成功之母”的轉(zhuǎn)變。所以孟子特別強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，成功的企業(yè)家尤其該如此,。真正能成就大業(yè)的企業(yè)家,，認(rèn)為挫折如佛家講的“逆增上緣”,，是磨煉自己意志的機(jī)會(huì)，故而不怨天不尤人,，積極面對(duì)人生的困境,。
三曰自我覺悟。企業(yè)家可以通過攻讀EMBA,，通過“回爐”將管理經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)理論重新嫁接,，但成功企業(yè)家更重要的還在實(shí)踐中自我“覺悟”，因?yàn)檎嬲闹腔凼恰安豢烧f”的,，自然也無(wú)法從課堂上學(xué)習(xí)到,。孟子認(rèn)為，“盡信書,，不如無(wú)書”,。諸葛亮也認(rèn)為：“惟務(wù)雕蟲，專工翰墨,，青春作賦,，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言,，胸中實(shí)無(wú)一策”,，洋洋萬(wàn)言，其實(shí)無(wú)用,。
四曰“人和”為本,。孟子有“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的名言,，而“人和”是企業(yè)家事業(yè)成功最關(guān)鍵的因素,。孟子還說過，“得道者多助,，失道者寡助,。”所以,，企業(yè)家要實(shí)現(xiàn)“人和”,，還需要個(gè)體追求事業(yè)成功的過程以“得道”為目標(biāo)，在生意場(chǎng)上,，得道就是得客戶之心,，以客戶之心“觀照”自身言行，滿足客戶之心,，就能得到客戶的認(rèn)可,。
五曰修身齊家�,！耙皇也粧吆我話咛煜隆�,？后院起火,，往往是企業(yè)家從成功峰頂?shù)涞闹匾蛑弧Ｊ厣硎恰坝嘘P(guān)家國(guó)書常讀,，無(wú)益身心事莫為”,，齊家的核心是講孝道，親父母,，守本分,，只有以孝齊家者，企業(yè)家才可能向外擴(kuò)展事業(yè),。孟子反復(fù)告誡：“孝子之至,，莫大乎尊親”，“事,，孰為大,？事親為大；守,，孰為大,？守身為大�,！敝挥行奚睚R家,，企業(yè)家才能“仰不愧于天，俯不怍于人”,，事親至孝,，待人以誠(chéng)，對(duì)人問心無(wú)愧,，胸懷坦蕩的企業(yè)家,，自然可以專心于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理。
六曰慈悲為懷,。慈是給別人帶來(lái)快樂,，悲是幫助別人拔除痛苦。關(guān)注天下眾生的慈悲胸懷,，正如孟子提倡的“老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼”者,，自然“天下可運(yùn)于掌”,。因?yàn)椤叭损嚰吼�,，人溺己溺”，如果像關(guān)心自己家人一樣關(guān)心天下老幼病弱者的需求,，幫助老幼病弱者離苦得樂,，這樣的企業(yè)家所管理的企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品與提供的服務(wù),，人們自然會(huì)很放心。
七曰惠民利民,。正如老子教導(dǎo)的一樣,，“圣人恒無(wú)心，以百姓之心為心”,，企業(yè)家不能以自身利益為中心,，而只能以天下百姓的利益為中心，以天下百姓的日常生活得到滿足而滿足,，利民與惠民,，就會(huì)得到天下百姓的擁護(hù)，企業(yè)家面對(duì)的市場(chǎng)就會(huì)無(wú)限廣闊,。
八曰發(fā)揮善性,。人之初，性本善,，孟子認(rèn)為“善”是人的基本自覺：“惻隱之心,，仁之端也；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之心，禮之端也,；是非之心,，智之端也。人之有是四端也,，尤其有四體也”,。仁之“四端”，說明人性之善與生俱來(lái),，人人希望得到別人的善意,，如果企業(yè)家以善意待人，其言行通過珠網(wǎng)般的關(guān)系乘數(shù)擴(kuò)散,，就會(huì)形成正面的巨大能量,，構(gòu)建起良好的客戶關(guān)系。
九曰憂患意識(shí),。歷史上仁人志士無(wú)不在困境中通過艱苦卓絕的奮斗取得成功：“舜發(fā)于畎畝之中,，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于土,，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市,。故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。”憂患意識(shí)可保證企業(yè)家常備不懈,，儲(chǔ)備各種危機(jī)解決方案,，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)。
十曰審時(shí)度勢(shì),。孟子說：“雖有智慧,，不如乘勢(shì)；雖有镃基,，不如待時(shí),。”時(shí)勢(shì)變化基于時(shí)空結(jié)構(gòu)的周期變化之中,，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,，因此，只有順應(yīng)時(shí)間周期,，才能避免逆天而行在周期性泡沫中粉身碎骨的危機(jī),。所謂“天下潮流浩浩蕩蕩，順之者昌,，逆之者亡”,，而孟子特別提醒：“順天者存，逆天者亡,�,！逼髽I(yè)家只有順應(yīng)時(shí)勢(shì)，才能借力,，才能造“勢(shì)”,，抓住企業(yè)發(fā)展的良機(jī)。
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