|
近日，佛教名山普陀山傳出籌備上市的消息,。而在不久之前，另外兩座佛教名山安徽九華山和山西五臺山,，也相繼傳出正在積極籌備進入資本市場事宜。加上早在10年前就上市的峨眉山,，中國傳統(tǒng)四大佛教名山都將進入資本市場,。
名山上市，乍一看的確讓不少人大跌眼鏡,，在公眾心里本來遠離塵世的佛家文化圣地,，怎么能夠如此世俗，淪落到上市圈錢的地步,？其實,，在記者看來，類似于四大佛教名山這樣的文化景區(qū)上市,，也未嘗不可,，但無論是當(dāng)?shù)卣块T，還是景區(qū)管理者,，都必須謹(jǐn)記一點：一定要平衡好文化與利益之間的關(guān)系,，把握好兩者之間的“度”。
文化名山,，顧名思義,，是以文化為最根本立足點。6月29日,，隨著元上都成功申請世界文化遺產(chǎn),，中國保存的世界文化遺產(chǎn)項目達到30個，中國也成為目前世界上擁有世界文化遺產(chǎn)項目最多的國家,。就在國人的歡呼還沒有結(jié)束的時候,，另外一個消息卻足以讓國人尷尬不已。早在2007年,，世界遺產(chǎn)大會就對6處中國文化遺產(chǎn)給出黃牌警告，分別是三江并流,、故宮,、天壇、頤和園、麗江古城和布達拉宮,。被亮牌的直接原因是,，地方部門過分地為追求旅游收益而使原來的自然風(fēng)貌和風(fēng)土人情遭到破壞。
長期以來,，中國的自然景區(qū),，人文景區(qū)的商業(yè)化開發(fā)模式，基本上還屬于經(jīng)濟搭臺,，文化唱戲,。大部分景區(qū)只是借著文化的名頭，想方設(shè)法如何快速斂財,。在這種環(huán)境下,，游客的體驗感極差，商家看似一時獲利,，但卻斷了自己長久的財路,。天平完全偏向利益，文化被束之高閣,。
其實,，記者并不反對文化名山等文化景區(qū)上市，在市場經(jīng)濟環(huán)境下,，景區(qū)其實也是以公司化模式運作,。普陀山景區(qū)其實成立的是普陀山旅游發(fā)展股份有限公司；峨眉山早在1997年就成立了峨眉山旅游股份有限公司,，并在深圳主板掛牌上市,，享受到了資本市場的好處。
既然是公司,，那就有收入和支出,。文化名山作為旅游景區(qū)，每年大量的宣傳經(jīng)費,、必要的軟硬件改善,、景區(qū)自然環(huán)境維護等支出，并非一筆小數(shù)目,，除了特定的國家補助,，景區(qū)只能從市場上獲得這部分資金。支出日益增長,，如何融資,，發(fā)展盈利項目就是順理成章的事。有投資圈人士向記者表示,，所謂文化名山即便上市,，也和其他的旅游類企業(yè)上市沒多大差別,，并不是公眾所誤解的那樣，將寺廟等宗教場所打包上市,，推向市場,。
所以，應(yīng)該鼓勵有條件,、有實力的景區(qū)運營企業(yè)可以上市融資,，通過市場運作，讓景區(qū)能夠獲得更多資源,，拓展發(fā)展思路,。但記者必須強調(diào)，鼓勵的對象,，僅僅限于“有條件,，有實力”的企業(yè)。而且,，上市企業(yè)必須很好履行自己的職責(zé),，讓融資用到更好保護景區(qū)的自然、歷史環(huán)境上,，以及開發(fā)更具有市場影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品上,。公司管理者必須認(rèn)清楚，整個公司最核心的資源其實就是千百年來景區(qū)在公眾心中的形象和口碑,，一旦最核心的資源被揮霍殆盡,，以后哪怕有人肯投資更多錢，也無法吸引游客到來,。景區(qū)發(fā)展市場經(jīng)濟要有一定底線,，要符合市場基本規(guī)律。這也要求上市的審核者,，判斷文化景區(qū)這類上市案例,，要嚴(yán)格把關(guān)，把握好文化與利益之間的平衡點,，不要讓優(yōu)秀的自然,、歷史文化資源成為資本圈錢的工具。
|