關(guān)于政府推行的農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生“免費(fèi)午餐”項(xiàng)目中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，我曾撰文提出,，把免費(fèi)午餐的基礎(chǔ)建立在血親之愛(ài)的基礎(chǔ)上,，把錢(qián)發(fā)給家長(zhǎng)，用老師,、學(xué)校的力量去監(jiān)管親情,，而不是用不穩(wěn)定的自愿者去監(jiān)管無(wú)愛(ài)的行政。雖然有農(nóng)民工外出打工的現(xiàn)實(shí),，但既然現(xiàn)在中國(guó)的農(nóng)村還能給全國(guó)人民提供糧食,，那么把錢(qián)直接分發(fā)給家長(zhǎng)后，他們肯定也有時(shí)間解決自己孩子,、孫子的午飯,。發(fā)放統(tǒng)一飯盒，學(xué)生攜帶便當(dāng),，學(xué)校提供統(tǒng)一的冷藏,、加熱設(shè)備，老師和學(xué)校監(jiān)督查看學(xué)生的午飯內(nèi)容,，這樣做既避免了把雞蛋放入一個(gè)籃子里,，避免食品安全問(wèn)題，也可利用家長(zhǎng)的無(wú)償勞動(dòng),，實(shí)際增加午餐的投入,。對(duì)于無(wú)法提供合格午餐的少數(shù)家長(zhǎng)則可由學(xué)校接管。
對(duì)這種看法，不少人贊同,，但也有人反對(duì),。民間免費(fèi)午餐項(xiàng)目的發(fā)起者鄧飛先生在微博上做出了回應(yīng)。他說(shuō),，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不知道的是,，農(nóng)村有5800萬(wàn)父母棄家打工。對(duì)于鄧飛先生,，我是充滿崇敬之情的。但我也不免覺(jué)得,，一個(gè)“棄”字,，顯示出鄧飛先生對(duì)于農(nóng)民工父母背井離鄉(xiāng)打工的某種“何不食肉糜”式的道德優(yōu)越感。更重要的是,，這似乎是現(xiàn)在“免費(fèi)午餐”項(xiàng)目的最大的假設(shè),，即，不相信農(nóng)村兒童的父母,、叔伯,、爺爺奶奶。
從鄧飛先生的微博,，以及相關(guān)評(píng)論來(lái)看,，大多數(shù)人普遍相信制度而不相信人性。這種態(tài)度,，可以說(shuō)是一個(gè)進(jìn)步,，但如果順著螺旋上升的事物發(fā)展規(guī)律來(lái)看，他們還可朝前一步：制度并不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身,，它必然由人來(lái)實(shí)現(xiàn),，建立在人性之上。制度需要人性的接口,。人性有善有惡,，制度因其本身的性質(zhì)，可以分別接在人性之善和人性之惡上,。
在有原罪文化傳統(tǒng)的西方社會(huì)中,，監(jiān)督的制度、組織的制度顯然是建立在人性惡這個(gè)假設(shè)之上的,。最顯著的例子就是多黨制和三權(quán)分立,，畢竟，兩個(gè)魔鬼的撕咬好過(guò)一個(gè)天使自身,，惡意的媒體監(jiān)督也可淘汰社會(huì)的虛偽和丑惡,。但同在西方社會(huì)，執(zhí)行的制度和個(gè)體相關(guān)的制度卻是建立在人性善的前提上的，或者說(shuō)是充分相信個(gè)體最有動(dòng)力,，也最有效率改善自身福利,。
比如，國(guó)外的個(gè)稅退稅制度,，澳大利亞的奶粉補(bǔ)貼制度,，都是直接退給家庭稅金，因?yàn)檫@種直接執(zhí)行的制度,，建立在人性善的認(rèn)知基礎(chǔ)上,，效率更高、福利改善更有效,。簡(jiǎn)單地說(shuō),，減稅好過(guò)增稅后再發(fā)補(bǔ)貼。
但在中國(guó),，事情多相反,，人們不相信個(gè)人、家庭自我改善的本能,，而把改善個(gè)體福利的具體措施,、制度建立在人性惡的接口上。為了改善他們的福利,，就通過(guò)組織去完成,。于是，增稅,，再發(fā)放補(bǔ)貼,；征農(nóng)民的地，再修廉租房,。而具體執(zhí)行的組織,，卻被認(rèn)定為“高效、廉潔,、全心全意提供服務(wù)”,，這無(wú)疑建立在人性善的假設(shè)上�,！懊赓M(fèi)午餐”項(xiàng)目的問(wèn)題,，正源于此。
當(dāng)然,，這并不是說(shuō)“免費(fèi)午餐”這種補(bǔ)貼形式有問(wèn)題,，畢竟這里面多數(shù)是轉(zhuǎn)移支付性質(zhì)，但問(wèn)題在于對(duì)家長(zhǎng)嚴(yán)防死守的態(tài)度是否正確,？一個(gè)事情,，在回答怎么辦之前，必然先需要回答“是什么”，在規(guī)范之前,，必然是實(shí)證,。
我覺(jué)得，“免費(fèi)午餐”項(xiàng)目必須面對(duì)三個(gè)方面的問(wèn)題：
第一,，受助者是什么樣的,。受助者的家庭結(jié)構(gòu)如何，缺少的是資金還是時(shí)間,，在多少程度上會(huì)因其他原因挪用免費(fèi)午餐的補(bǔ)貼,？這種挪用的動(dòng)機(jī)有多強(qiáng)，是否因?yàn)榕灿帽粍儕Z享受補(bǔ)貼的權(quán)利也在所不惜,？
第二,，執(zhí)行者是什么樣的。學(xué)校的結(jié)構(gòu)如何,？學(xué)校的學(xué)生人數(shù)分布如何？在這個(gè)分布情況的基礎(chǔ)上,，建立食堂的效率如何,，成本如何，是否合算,？基層政府的效率如何,，清廉程度如何？食堂人員構(gòu)成如何,？
第三,，監(jiān)督者是什么樣的。志愿者的來(lái)源如何,，平均能參與多久,？如何能避免所有組織都存在的擴(kuò)大自身預(yù)算沖動(dòng)的傾向？
工欲善其事,，必先利其器,。我是學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)的，對(duì)于一個(gè)每年由中央政府投入160億元的項(xiàng)目,，如果是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，那么前期調(diào)研會(huì)占到整個(gè)投資的相當(dāng)一部分。這不但能研究項(xiàng)目是否可行,，也可提前識(shí)別建設(shè),、營(yíng)運(yùn)期間的風(fēng)險(xiǎn)，避免風(fēng)險(xiǎn),、提高效率,。對(duì)于“免費(fèi)午餐”項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，即使投入一億元（0.6%）來(lái)進(jìn)行這調(diào)研，如果能稍微提高整個(gè)項(xiàng)目的效率,，比如提高1%,，也是投入大于產(chǎn)出的。
回答這些問(wèn)題,，不必害怕說(shuō)出政治不正確的話,，比如：“農(nóng)村父母、祖父母普遍存在對(duì)孩子健康短視的傾向,；由于重男輕女的存在,，如發(fā)放免費(fèi)午餐的資金到家長(zhǎng)手中，即使在老師和學(xué)校的監(jiān)督下不能挪用給兒子,，家長(zhǎng)也會(huì)實(shí)質(zhì)上拒絕,，仍不給女兒做好午餐�,！边@種實(shí)證研究并不做價(jià)值判斷,，只需要去了解情況。
中國(guó)地大物博,、風(fēng)俗各異,，經(jīng)濟(jì)情況差異巨大，現(xiàn)實(shí)殘酷而多變,，但無(wú)論如何,，總有一個(gè)主線。把握這個(gè)主線,，并在各級(jí)政府配合下,，有了清晰的認(rèn)識(shí)之后，顯然才能把事情做得更好,，而不是在不斷試錯(cuò)中前進(jìn),。試錯(cuò)雖然有價(jià)值，但既然有清晰的各級(jí)政府,，有社會(huì)學(xué)者,、非政府組織的參與，利用現(xiàn)成數(shù)據(jù),，或以田野調(diào)查的方式收集情況,，在清晰回答了“是什么”之后，我們不難找出“怎么辦”,！
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