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中國經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到這樣一個階段：需要有相應的文化支持才能走得更穩(wěn),、更久。具體表現(xiàn)為轉型中的發(fā)展模式,，存在著三大文化訴求,。反過來，中國文化的發(fā)展也到了這樣一個階段：需要從自身的歷史傳統(tǒng)和世界文化的發(fā)展趨勢中,，尋找到自己的定位與增長點,，形成與這個時代相適應的思想、風尚與范式,，這樣才能使經(jīng)濟和文化這兩條腿協(xié)調(diào)并進,。
這里，在展開分析之前,，先談一點看法,。最近有人提出，要打一場文化攻堅戰(zhàn),。所謂文化攻堅戰(zhàn)是什么意思,？不好理解。文化不是做工程,，也不是打仗,，是移風易俗，慢慢地“文”,、漸漸地“化”,，是與人的精神風尚相關的社會演化過程。用做工程的想法和打仗的心態(tài)來搞文化,，除了“砸錢”搞一堆形象工程外,，很少有好效果，甚至適得其反,，搞得更沒有文化,。
所以，不能像搞工程那樣來搞文化,，更不能單單靠那一只“閑不住的手”,，也就是行政指令來推動某類文化活動。這樣的一種從概念出發(fā),，脫離實際,、脫離民眾、脫離生活的文化活動,，是很難做到潤物細無聲,，有長期效果的，也對正在轉型的經(jīng)濟發(fā)展方式鮮有幫助,。而恰恰在當下,，經(jīng)濟轉型對文化變革的訴求尤為迫切,。
這種訴求特別表現(xiàn)在三個方面，一是道德訴求,、二是秩序訴求,、三是價值訴求。因為,，正是在這三方面,，時下經(jīng)濟遭遇的挑戰(zhàn)最大，也正需要從歷史文化和國際社會的發(fā)展趨勢中,，尋找到有力的思想支持,、文化支持,。
比如,，從道德層面看，現(xiàn)在的許多經(jīng)濟問題都與道德淪喪有關,。像匪夷所思的“地溝油”,、“染色饅頭”、“問題奶粉”,，還有一些地區(qū)的水污染,、環(huán)境污染，等等,，早已從道德層面發(fā)展到法律層面,，從道德墮落發(fā)展到觸法犯罪，是道德喪失的極端表現(xiàn),。而有些人利用轉軌經(jīng)濟的機制缺陷發(fā)了橫財,，居然成了名流并在公開場合宣揚他們的失德行為，并不感到羞恥,，著實讓人驚詫,。
當一個企業(yè)如果是在失德狀態(tài)下生存，它怎么能夠長久地經(jīng)營下去呢,？又怎么能夠希望它提供無害的產(chǎn)品呢,？因此，對于當前的道德問題,，有分析人士稱,，這是嚴重滑坡。其實不然,，這是道德空窗期的反映,，是以農(nóng)業(yè)文明為基礎的舊道德和以工業(yè)文明為基礎的新道德發(fā)生沖突并出現(xiàn)缺失與缺位的反映。這種道德空白,，不僅表現(xiàn)在個人行為上,，更是文化上的失落,。
而從秩序層面看，新舊道德的沖突以及道德空窗期的問題更是表現(xiàn)在各個方面,。比如,，社會秩序、經(jīng)濟秩序,、生活秩序,，等等，都存在著讓人困惑的地方,。在農(nóng)耕時代,，天下為家，社會秩序,、經(jīng)濟秩序,、生活秩序，都是構建在“家”的基礎上的,。政治以“家”為天下,，經(jīng)濟以“家”為單位，生活也以“家”為主軸,。所以老百姓的個人空間與公共空間邊界比較模糊,。
現(xiàn)在，在工業(yè)文明時代,，特別在當今全球化時代,，土地、資本,、技術,、勞動力等生產(chǎn)要素，一切皆社會化,，是需要通過嚴格的法律界定和清晰的個人與公共邊界來加以規(guī)范的,，因此特別強調(diào)公平、公正,，強調(diào)契約精神,。但是處于轉型加轉軌時期的中國經(jīng)濟社會，仍有許多地方在強調(diào)官本位,，強調(diào)不對稱的權利與義務關系,，這就造成了邊界模糊和多層次的秩序錯亂。
而比秩序錯亂更讓人深思的是價值判斷與標準的缺失,。當?shù)赖聵藴识疾磺宄�,，判斷能力也受到了愚弄，還侈談什么價值認同呢,？更以什么為依據(jù),，從哪里建立真實可靠的價格體系呢,？舉個例子，現(xiàn)在茅臺等白酒的價格高得離譜,，且不說有多少假冒偽劣者,，但以真貨而言，正所謂“買酒的不喝,，喝酒的不買”,。這類白酒價格的飆升，與送禮辦事的不良需求有密切關系,。
一個房價,、一個酒價，早已脫離了真實的供求關系,，而淪為不良炒作的籌碼�,，F(xiàn)在，這股歪風還刮到了藝術品投資市場,。藝術品也開始淪落風塵,，成為炒家的玩物。而玩物者不懂文化,，不懂珍惜藝術的真實價值，文化人則又避之不及,。此等市場亂像都是標準失落,，秩序紊亂，道德出現(xiàn)空窗期的反映,，也正是文化變革的前夜,。
然而，在經(jīng)濟試圖向自主品牌,、自主創(chuàng)新的更高層次轉型發(fā)展時,，拿什么文化來滿足這樣的需求呢？是簡單地找一些農(nóng)耕時代的文化遺產(chǎn)來糊弄人,，還是下工夫,，從中萃取有普世價值和當代意義的思想精華，并結合國際社會的發(fā)展潮流,，形成新的精神,、風尚與范式呢？這大有講究,。需要老老實實地從基礎研究做起,，構建新時代的精神大廈。
這很不容易,。因為中國文化墜緒百年,，當代世界又龐雜多彩,，需要有眼力、有毅力,、有主見,，去辨析取舍，這都不是用浮躁的心態(tài)能做好的,。
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