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富豪為什么鐘愛賓利車
2010-07-13   作者:中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授、博導(dǎo) 周業(yè)安  來源:上海證券報
 
  過去經(jīng)濟學(xué)家大多認(rèn)為,一個人消費只是自己的事情,,而與別人毫無關(guān)系,。你買件紅色的衣服,,還是買件黑色的衣服,,或者買件花樣的衣服,自己穿也好,,作為禮物送人也罷,,只要自己覺得應(yīng)該買,就買了,,花自己的錢,,關(guān)別人啥事?這就是獨立消費的意思,。如果消費是獨立的,,那么把不同人的消費簡單加總起來,也就是整個社會的總的消費,。
  但事情遠(yuǎn)沒有這么簡單。
  如果考慮到凡勃倫的炫耀性消費的思想,,情況就變得復(fù)雜了,。如果一個人買了一套寶姿穿身上,這也許是他覺得寶姿的設(shè)計很符合自己的口味,,也許是認(rèn)為寶姿價格顯示其比較高檔,,足以讓自己在人群中昂首挺胸。倘若人們都是獨立消費的,,就不會介意這個人是穿寶姿還是穿七匹狼,。可惜,,現(xiàn)實中活生生的人實在沒有經(jīng)濟學(xué)家所設(shè)想的那么冷靜和獨立,。當(dāng)一個人在實施自己的消費行為時,別人會出于各種原因,,產(chǎn)生某種應(yīng)對行為,。
  周圍人的反應(yīng)很容易理解。如果王五真的穿一身寶姿出現(xiàn)在工作場所,那么就會自然而然地產(chǎn)生一些代表性的反應(yīng):啊呀,,王五真帥,;他可真有錢;這一身行頭不賴,,自己也去買一套……如此等等,。王五的行為引起了一系列的連鎖反應(yīng),用經(jīng)濟學(xué)的術(shù)語說,,這些連鎖反應(yīng)要么可能改變他人的效用,,要么可能改變他人的消費。真心認(rèn)為王五帥的,,意味著王五的著裝產(chǎn)生了正外部性,,其他人從漂亮帥氣的服裝上獲得了效用增進(jìn),比如自己看到美好的東西心情感到愉悅了,。對王五產(chǎn)生嫉妒之心的,,則意味著王五的著裝行為帶來了負(fù)外部性,他人因為嫉妒而導(dǎo)致不開心,、效用減少,。同樣,王五的著裝也會改變他人的消費,,原本周圍的人都穿七匹狼的,,可是看到王五穿了寶姿那么帥,出于攀比心理,,或者羨慕的心理,,或者模仿的心理,無論是哪種心理,,都可能激勵其他人也去購買寶姿,。結(jié)果是,這些人的消費支出增加了,。
  可見,,現(xiàn)實生活中,人們的消費行為其實是相互影響的,,并不是像新古典經(jīng)濟學(xué)家所設(shè)想的那樣屬于獨立消費,。人在社會中,想做到完全獨立幾乎不可能,。每個人身處社會,,就如同在水中游泳,游泳的人無時無刻不是在與水互動著,,融合著,�,?紤]到人對社會的這種互動關(guān)系,假如我們試圖要計算出社會的總消費,,那么把單個人的消費簡單加總,,顯然是存在誤差的,有可能一加一大于二,,也有可能小于二,,這要取決于個人消費行為的外部性為正還是為負(fù)。就凡勃倫所關(guān)注的炫耀性消費而言,,則很可能是激勵人們更多消費,。前文說了,炫耀性消費的本質(zhì)是人們向社會傳遞一種信息,,這種信息代表消費者本人對于自己的身份,、地位和財富的肯定或者期許;對于自己和他人的關(guān)系的定位,;以及對于自身所處社會地位的歸屬與認(rèn)同,。很顯然,如果自己所消費的物品越貴重,,越有品位,,那么所傳遞出來的信息也就越強烈。
  問題在于,,地位,、財富和身份并不總能經(jīng)常寫在身上。一個人出家門,,總不至于在身上寫著:家庭財產(chǎn)金額,、職位、職業(yè)等等,,如果真這么做,,別人非把你當(dāng)傻子不可。為什么不能直接寫,?很簡單,如此簡單的信息陳述幾乎無成本,,每個人都可以這么做,,那結(jié)果這樣的無成本信息不也就失去信息含量了么?所以,,人們通常都采取有成本的信息發(fā)送,,付出的信息成本越大,發(fā)送的信息含量就越多,,或者越貼切,。比如,,財富信息,低廉的信息發(fā)送方式是:直接在衣服上印制財富數(shù)量,,或者直接在名片上印制財富數(shù)量,,但由于這種做法成本太低,大家都可以模仿,,結(jié)果這樣的信息發(fā)送就不能把有財富者和無財富者區(qū)別開來,。倘若換一種信息發(fā)送方式,比如有實力的人去買輛賓利車,,這個信息發(fā)送成本值五六百萬人民幣,,除非有這個實力,否則根本就無法模仿,。結(jié)果,,賓利這樣的奢侈品就很容易把有財富的和無財富的區(qū)分開來了。
  因此,,有錢人喜歡購買奢侈品,,不見得就是浪費或者揮霍,從經(jīng)濟學(xué)的角度講,,僅僅可能是因為奢侈品是產(chǎn)生分離均衡的一種有效方式,。所謂分離均衡,就是一群人和另一群人明顯有區(qū)分,、并且這種區(qū)分度是相當(dāng)穩(wěn)定的,。當(dāng)然,或許有人會問,,如此說來,,是不是意味著窮人就沒法顯示自己了?不一定,。物以類聚,,人以群分。每個人自有每個人的活法,,不見得富人就一定比窮人快樂,。社會從來都是多元的。有財富的炫耀財富,,沒有財富的可以炫耀其他,,比如自己的才華、品位以及在某個領(lǐng)域中的技能,。
  如果一個社會只知道炫耀財富,,那才叫悲劇。
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