時逢震旦博物館向公眾開放一周年,，“傳統(tǒng)與創(chuàng)新：先秦兩漢動物玉雕展”由百余件戰(zhàn)國到漢代時期的館藏動物形玉器精品構(gòu)成，聚焦于兩個時代迥然不同的玉雕風格,，在對比中展現(xiàn)和闡釋了古代玉器發(fā)展史中極為重要的一次嬗變,。
從去年年末開始，震旦博物館變得和以往有些不一樣,。入口處,，一個玻璃吹制的“獨角獸”與鎮(zhèn)館之寶“南朝神獸”相視而立；佛教造像展的展廳里,，未經(jīng)雕琢的石頭被放置在傾斜的展臺上,，與巧奪天工的佛像形成對應(yīng)關(guān)系；五樓臨江的窗臺猶如考古發(fā)掘現(xiàn)場,，細看之下原是古代和現(xiàn)代陶瓷殘片混合擺放的裝置,；震旦國際大樓的
7 扇落地拱形窗被貼上了窗貼，陽光透過窗貼映照在金色的水晶大廳內(nèi),，形成了教堂彩繪玻璃般的色彩,。而震旦博物館 LED
大屏幕上則播出了一部偽裝成商業(yè)廣告的影像作品：美猴王悟空以一只貓的形象獲得重生，在百米高空俯瞰黃浦江畔最繁華區(qū)域的蕓蕓眾生,。
這個原本以震旦集團董事長陳永泰的古文物收藏為主打的博物館，也開始引進當代藝術(shù)了,。時逢震旦博物館向公眾開放一周年,，策展人樂大豆(Davide
Quadrio)邀請了劉建華、李姝睿,、邱志杰,、楊福東和凌云、林明弘,、闞萱七位藝術(shù)家,，根據(jù)建筑空間和館藏特點進行創(chuàng)作，并將作品陳列在博物館各處。有趣的是,，與此展期重疊的古文物展也選擇了一個較為活潑的主題：“傳統(tǒng)與創(chuàng)新：先秦兩漢動物玉雕展”,。展覽由百余件戰(zhàn)國到漢代時期的館藏動物形玉器精品構(gòu)成，聚焦于兩個時代迥然不同的玉雕風格,，在對比中展現(xiàn)和闡釋了古代玉器發(fā)展史中極為重要的一次嬗變,。
戰(zhàn)國是古玉發(fā)展史上的一個節(jié)點，上承春秋制玉之傳統(tǒng),，下啟兩漢玉器之輝煌,，而兩代玉器最顯著的不同在于，戰(zhàn)國以平面刻線或浮雕為主,，而漢代則發(fā)展出圓雕玉器,，器形生動，而傳統(tǒng)的組佩飾,、玉帶鉤及劍飾玉等傳統(tǒng)器類,，則鏤空更精細，視點也更多,。展覽中,，有一件長達
19.5
公分的漢代圓雕玉神獸，玉質(zhì)青翠,、體態(tài)動感,，仿佛正在行進之中，正是用多視點組合的手法刻畫的,。雕刻者在處理神獸的頭部,、前胸、身體,、臀部,、四肢時，分別采用了直視,、正視,、斜視、后視的視角,，盡管按現(xiàn)代的透視習慣來看略顯扭曲,，卻賦予它神氣活現(xiàn)的感覺。
不過整個展覽中最有意思的還是“依料施工”這一部分,，不按時間或器物類別線索布展,，而將幾乎是現(xiàn)代意義上的“設(shè)計”單獨作為一個章節(jié)，也是展覽的新意所在,。這部分展出了一系列器形古怪,，不合一般形制的玉器,。制作玉器，一方面是按照器形需要選擇玉料,，但有時候工匠得到一塊不規(guī)整的材料,，又不舍得丟棄，便會因材設(shè)計,，所以這些看起來信手制作的小品,，反而凝聚了更多巧思。比較多見的是三角形的材料,，漢代工匠多選擇將其雕刻成龍形佩,，因為龍的身體可以扭曲成
S
形，若再進一步使它昂首挺胸,，頭向后靠至臀部,，四肢邁出大步，就剛好形成三角形輪廓,。另有一塊不規(guī)則材料則被制成了一只小獸,，它頭大眼大，臀部高抬,，前肢曲,、后肢立，尾巴長而下卷,，長相動作都很可愛,。還有一些材料不是形狀不規(guī)整，而是厚薄不勻,，這種材料就很適合制作成禽形圓雕,，因為禽鳥類動物的胸腹處厚，尾部薄,，剛好能將瑕疵轉(zhuǎn)化為對細節(jié)的把握,。正是這些不那么工整的作品使遙遠的時代顯得親切，使我們得以想象它們也許不登大雅之堂,，卻因為不同尋常而被主人特別珍愛,。
