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女人視角談兩種男人,，到底是女性解放還是經(jīng)典騙局,？
最近，作家張嘉佳的一篇名為《暖男》的600字短文在互聯(lián)網(wǎng)平臺上刷屏,。據(jù)說,，該文收獲了“200萬點擊，7000個贊”,。這篇文章以周迅與湯唯的新婚為引子,，大意說，愛上風(fēng)流才子或“高帥富”對于如今的女性都太累,。一個經(jīng)濟(jì)和精神上獨立的女性或許更傾向于選擇溫文爾雅,、體貼善良的男人，即所謂“暖男”,。文中為女性勾畫的關(guān)于愛情的美好藍(lán)圖是這樣的：“冬天的早晨塞到你手套里保溫的三明治,，流淚時把你抱在懷里的溫度，以及你做出一項成績及時向你表達(dá)的愛惜,�,！逼溥壿嬍牵热弧芭瘛倍歼x了“暖男”,，你還有什么好猶豫的,？
但，周迅與高圣遠(yuǎn)那個塞滿品牌代言,、視頻直播,、公益演唱會的結(jié)婚橋段，本就是她獻(xiàn)給廣告商和公眾的一場大秀,。而看上去很美的“暖男”與“女神”的故事,，或許也只是孤寂世界中的美好想象。
周迅的婚姻不足以說明“暖男”的風(fēng)頭就蓋過了“高富帥”,，但“暖男”的流行也是不爭的事實,。更早，湖南衛(wèi)視熱播的真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》（第一季）就曾將
這個稱號送給樂于助人的小男孩“天天”,。與傳統(tǒng)意義上被用于形容男性氣質(zhì)的詞匯如“陽剛”不同,，“暖男”溫暖、柔和,，從這個對男性人格特質(zhì)的歸納,，大致可以看出女性對理想男性的投射。當(dāng)男性不需要擔(dān)負(fù)養(yǎng)家的重任,，男性的溝通能力和性格細(xì)膩程度就成了被看重的特質(zhì),。而在后工業(yè)時代到來之前，這種特質(zhì)絕大多數(shù)
被用于要求女性,。
一個有意思的現(xiàn)象是,，與“暖男”差不多同時流行起來的，是另一個名詞：直男癌,。顯而易見,，后者在字面意義上含有貶損甚至絕望的意味。它指的是大男子主義的,、處處以自我為中心的處事方式,，與“暖男”所指涉的紳士作風(fēng)似是天差地別。兩個詞語同時出現(xiàn),，概括的卻是兩種截然不同的兩
性交往方式,。在這背后，隱含的是另一個命題：市場經(jīng)濟(jì)和信息時代或許無法消解男女不平等,，甚至,，會引致新的兩性隔閡。
所以,，無論“暖男”,，還是“直男癌”，發(fā)明這兩個概念的都是女性,，或以女性為視角來思考的男性,。在中國另一部分男性眼里，被冠以“暖男”的稱謂是無法容忍的,，因為其實質(zhì)就是“娘炮”,，或者至少是“不男人”。而所謂的“直男癌”，或許
“只不過是有點自私”而已,。
作家張嘉佳因在微博上發(fā)布的33個睡前故事,，被文學(xué)評論界及媒體廣泛關(guān)注，被貼上了“文藝暖男”的標(biāo)簽,。他的這些故事不僅贏得了150萬次的轉(zhuǎn)發(fā)量,，集結(jié)而成的書《從你的全世界路過》也賣出了200萬冊。除了宣發(fā)團(tuán)隊的營銷努力,，這些文字對受眾的吸引力不可小覷,。張嘉佳的語言接地氣、情節(jié)推進(jìn)迅速,、帶點滄桑
或悲情,，給人以心靈慰藉。據(jù)媒體報道,，張嘉佳的粉絲絕大多數(shù)為女性,。
當(dāng)女性在兩性交往中的精神需求得以放大，人們越來越習(xí)慣于用“花樣美男”,、“暖男”這樣的概念把某些男性的特質(zhì)固定,，并傳播出去。社會已經(jīng)走到可以擁抱“暖男”的階段,？這類詞匯是女性構(gòu)筑的空中樓閣,？怎樣的結(jié)構(gòu)性因素，推動著審視男性的標(biāo)準(zhǔn)的變化,？
暖男故事,，騙騙女孩的童話
“暖男”則是女性渴望呵護(hù)的一種表達(dá)。那些關(guān)于“暖男”的故事,，只能說是經(jīng)典時代的非經(jīng)典故事,，騙騙女孩的童話。
上海大學(xué)社會學(xué)院教授,、博導(dǎo)仇立平曾在課堂上講過龍應(yīng)臺那篇著名的《啊,，上海男人！》,，用以討論兩性平等狀況的變遷,。在這篇1997年發(fā)表在《文匯報》上的文章里，龍應(yīng)臺這樣描述上海男人：“所以我對大陸男女關(guān)系的平等是有心理準(zhǔn)備的,，只是沒有想到上海男人在大陸男人中還自成一格,，是一個世界稀有的品種�,！彼龑懥撕芏嚓P(guān)于“上海男人”的細(xì)節(jié),，比如溫柔,、體貼、善于家務(wù),、對妻子言聽計從,。
如“上海男人”一樣，之后對男性的指稱和歸類先后出現(xiàn)了許多,，諸如“花樣美男”,、“高富帥”,、“經(jīng)濟(jì)適用男”和如今的“暖男”,。順著這些詞匯所指涉的含義，或許可以考察社會心理的變遷,。
“從這里面可以看出,，當(dāng)時女性對男性的評價已經(jīng)慢慢發(fā)生了變化。女性對男性的審美,，已經(jīng)不是如以前那樣以陽剛和男子氣為標(biāo)準(zhǔn),，而希望獲得男性更多的理解和精神溝通。這可以看作一種男女平等的趨勢,�,！背鹆⑵秸f。另一方面,，他也認(rèn)為,，社會依然是以男權(quán)為軸心的，層出不窮的語匯代表著女性的想象,，也恰恰是愿望得不到滿足的表征,。而在信息時代，社交方式,、工作方式的變革中,，男女平等的狀況具有諸多不確定性。
第一財經(jīng)日報：形容某些男性時,，曾經(jīng)有過“上海男人”,、“經(jīng)濟(jì)適用男”這樣的語匯。這么多年,，這類語匯一直在變化,。
仇立平：“上海男人”也不是小男人的概念，而偏重于他們顧家的特點,。之所以出現(xiàn)這樣一些詞匯,，是因為兩性越來越趨向于平等，社會心理也更趨向于女性為中心的社會想象,。
我記得80年代曾經(jīng)上演過一部話劇《尋找男子漢》,，它所反映的男性氣質(zhì)和特征,，與龍應(yīng)臺所寫的有比較大差別�,？梢钥吹脚詫δ行缘脑u價慢慢發(fā)生了本質(zhì)性的變化,，她們心目中的男子漢，不再是我們所講的傳統(tǒng)意義上男性氣質(zhì)很強的人,。當(dāng)年,，龍應(yīng)臺發(fā)表這篇有關(guān)“上海男人”的文章時，引起了很多男性的反感,。但到了今天,，無論在媒體還是日常生活中，這樣的男性越來越為人所認(rèn)可,。
但從另一個角度來說,，男女的絕對平等又可能是一種幻象。女性對諸如“暖男”這樣的男性的渴望,，也反映她們在現(xiàn)實中并未得到滿足,。社會依舊是充斥著男權(quán)主義的，很多女性可能只能從一些故事和影視劇中得到滿足,。實際生活中,，不能說這樣的男性或這樣的男女關(guān)系不存在，但它依舊不具有普遍性,。真正意義上的,，在精神上、人格上,、社會地位上的男女平等并未達(dá)到,。
日報：如何判斷兩性的平等程度？
仇立平：這得看從什么角度出發(fā),，從男權(quán)主義的角度看,，西方的男權(quán)主義就以為男女是真正意義上的平等。其實并不完全,。建國的前30年,，中國的男女平等出現(xiàn)了一個非常特殊的階段：人們強調(diào)男女無差異的平等。現(xiàn)在,，我們知道,，男女在生理和心理上都有很大差異，人們必須承認(rèn)這種差別,。但是這種差別不一定意味著不平等,，只是造成了社會分工的不同。
不平等不是基于分工,，而表現(xiàn)為對這種分工的評價標(biāo)準(zhǔn),。舉個例子,，有一句話是“戰(zhàn)爭讓女人走開”。女人可能的確不適合戰(zhàn)爭,。今天,，我們談市場的時候，市場中的很多工作也許并不適合女性,，但她們不會受到特殊照顧,，甚至需要付出更多努力才能得到與男性相當(dāng)?shù)某删汀＿@個時候,，男女表面上看是平等的,，實際上卻違反了男女本來應(yīng)有的分工。而從女性本身來說,，她需要呵護(hù)與支持,，這部分需求無法得到滿足,，而諸如“暖男”這樣的概念出現(xiàn),，恰好滿足了這一需求。
日報：所以說,，男女平等導(dǎo)致“暖男”,、“花樣美男”這樣的概念被熱捧，或許,，它反映的恰恰是男女之間的隔閡甚至不平等,？
仇立平：不妨想想這樣的問題：女性能否上戰(zhàn)場？在冷兵器時代,，當(dāng)然不能,。但在數(shù)字化時代，女性或許可以參與戰(zhàn)爭,，但并不是面對面的沖殺,。市場也是一樣，機(jī)械大生產(chǎn)時代和信息化時代,，女性扮演的是完全不同的角色,。只能說，這種變革提供了男女在新起點上的平等,。但這種勞動手段背后到底會產(chǎn)生一種怎樣的后果,，對社會、家庭分工又有怎樣的影響,，目前研究并不是很多,，并不確定。
信息化手段造成了人與人之間的隔膜,。我想這就是“暖男”概念產(chǎn)生的大背景,。以前,，工廠或單位里，小伙伴總是非�,；顫�,，常來常往。現(xiàn)在人們?nèi)鄙倜鎸γ娴慕涣�,�,！罢小薄ⅰ罢本褪侵悄芑a(chǎn)社會的產(chǎn)物,。青年男女很可能無法找到自己的另一半,。“暖男”則是女性渴望呵護(hù)的一種表達(dá),。那些關(guān)于“暖男”的故事,，只能說是經(jīng)典時代的非經(jīng)典故事，騙騙女孩的童話,。
在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院廣播電視系主任呂新雨看來,，如暖男和花樣美男，這些概念的敘述主角都是女性,。她認(rèn)為,，不論暖男、花樣美男或是直男癌,，反映的都是現(xiàn)代人深刻的孤獨,。這種孤獨在對兩性關(guān)系的敘述中得到了表達(dá)，因為男女關(guān)系是人際關(guān)系中最為親密和直接的部分之一,。而這樣的關(guān)系,，在當(dāng)今社會遭到越來越多的威脅和瓦解。女性對“暖男”的界定也就成了一種危機(jī)之中的呼吁,�,！安还苁桥詫ε械暮粲酰嗷蚴菍Υ竽凶又髁x的批評,，都會給兩性關(guān)系提供一個反思性的視角,。”
有些女性轉(zhuǎn)向了童話般的影視劇作品,，花樣美男便是文化產(chǎn)業(yè)投其所好推出的夢境,。“但關(guān)于暖男的一些心靈雞湯式的產(chǎn)品提供的是心靈撫慰,，除了給文化工業(yè)提供資源以外,，無法從現(xiàn)實中解決兩性的困境�,！眳涡掠晟踔琳J(rèn)為,，這些概念有時候會展現(xiàn)其破壞性,。因為“女性拿‘暖男’標(biāo)準(zhǔn)來要求自己周圍的男性時，意味著她不可能建設(shè)性地去處理男女兩性共同面對的社會問題”,。
第一財經(jīng)日報：暖男可能更大程度上來源于女性童話般的想象,，現(xiàn)實社會提供給暖男的生存空間比較狹小。
呂新雨：暖男更可能是一種呼吁吧,。人們希望有一種相互關(guān)愛的兩性關(guān)系,。但如果只是從女性的角度去想象，男性沒有回應(yīng),，那么所謂的暖男也只是空中樓閣,。
日報：從花樣美男到暖男，這樣一些詞語帶有明顯的女性本位,，女性將自己的期望投射在男性偶像身上,。而文化工業(yè)也在投其所好。背后的社會因素是什么,？
呂新雨：今天的社會把男女兩性都投入到這個競爭的市場,，在這種洪流中，男女兩性都在追求自我保護(hù),、自我發(fā)展,，兩性都極為寒冷。男女雙方都需要來自對方的溫暖,，只是男性的表達(dá)方式不同。
日報：女性在職場中承擔(dān)與男性相當(dāng)?shù)呢?zé)任,，本身被保護(hù)的欲望可能只能在私領(lǐng)域中得到滿足,。這種需要填補的空缺造成了一個個概念的流行，以及浪漫愛情影視劇的長盛不衰,。
呂新雨：我覺得不應(yīng)該將女性特殊化,。其實男性一樣脆弱，需要呵護(hù),。單單強調(diào)某一方需要被呵護(hù)本身都會導(dǎo)致沖突,。只是，在電子化的時代,，女性和男性在勞動力市場上具有各自的優(yōu)勢和劣勢,。但社會對人的異化卻是不分男女的。
日報：這樣的問題就導(dǎo)致了男性與女性擁抱各自的文化產(chǎn)品,，就女性而言,，一些影視劇和心靈雞湯式的文字能夠提供心靈安撫。
呂新雨：但是這些產(chǎn)品本身并不觸及社會結(jié)構(gòu),，它只是一種虛幻性的安慰,，并不能真正解決問題,。這些概念也是人們對現(xiàn)實的一個替代性的反映。但在現(xiàn)實中,，男性同樣要面對很多困境,，本身也是傷痕累累，處在這個困倦,、饑渴,、折磨之中。他們不可能總是以暖男和花樣美男的形象出現(xiàn),。所以,，這些概念是對現(xiàn)實生活中男性的一個否定。而把女性引向這種否定性的男性形象的存在,，歸根究底,，也是對女性自身的否定，因為她不可能在現(xiàn)實中找到這樣的花樣男孩,。
日報：近十多年,，人們對男性的解讀出現(xiàn)了幾種標(biāo)簽，比如上海小男人,、圍裙丈夫,、花樣美男、經(jīng)濟(jì)適用男,，再到如今的暖男,。這些概念的共同特點是它們賦予男性一些傳統(tǒng)上屬于女性的特質(zhì)，與傳統(tǒng)意義上的男子氣概形成了反差,。你對這些概念又有怎樣的看法,？
呂新雨：“上海男人”是上海男女平等的體現(xiàn)，上海男性較早地脫離了大男子主義,，這是積極的,。但花樣美男可能不一樣，它更多強調(diào)一種顯赫家世和完美外形,，講述的往往是白馬王子和灰姑娘故事的翻版,。這其實已經(jīng)是文化工業(yè)的產(chǎn)品之一，利用了男女兩性在生活中的現(xiàn)實困境,，將之轉(zhuǎn)化為虛幻的想象,。
而“經(jīng)濟(jì)適用男”這個詞匯，似乎包含著女性無奈之下對現(xiàn)實的回歸,，一種得不到花樣美男時一種退而求其次的方案,。它其實依然是一個自我否定邏輯的延伸，包含的是一種犧牲和委屈。我覺得男女兩性都不應(yīng)該建立在委屈或者抱怨的基礎(chǔ)上,，而應(yīng)該面對共同的困境,，這樣才有可能破解消費主義時代的文化工業(yè)為我們設(shè)定的主體性位置。
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