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在歷時(shí)六年，花費(fèi)一億七千萬歐元之后，整修一新的巴黎動(dòng)物園（亦被稱為文森斯動(dòng)物園）終于在4月12日重新開放,。此前幾乎所有動(dòng)物都被遷至國外，只有長頸鹿和一頭河馬一直留在這里親眼目睹了整修過程——前者是由于長脖子的關(guān)系實(shí)在不便于被運(yùn)送,，而后者被特許留下的原因，則是因?yàn)樗谠噲D被裝進(jìn)木板箱里送走的時(shí)候大發(fā)脾氣,。這個(gè)1934年創(chuàng)立的動(dòng)物園欲藉此次整修將自己打造為“21世紀(jì)動(dòng)物園”的模范樣本,，它的首要任務(wù)是倡導(dǎo)動(dòng)物權(quán)益與保護(hù)。
在充分展現(xiàn)生物多樣性的原則下,，新園區(qū)的動(dòng)物種類有了顯著增長,，但意味深長的是，動(dòng)物的總數(shù)僅為過去的一半左右,，而且人們在這里將不會看到大象和熊,。其中的邏輯倒也相當(dāng)清晰：新園的重大舉措之一，是改變將動(dòng)物們關(guān)在籠中供人觀賞的傳統(tǒng)模式,，最大限度地還原野生動(dòng)物的“無壓力”生存場景——這就導(dǎo)致了圍籠柵欄大幅減少,、更多的自然空地以及動(dòng)物密度顯著降低。至于大象和熊的缺席,，則是因?yàn)樗鼈兊牧?xí)性尤其要求廣大的活動(dòng)空間,，相比起其他動(dòng)物而言更不適合生活在都市型動(dòng)物園的狹窄區(qū)域內(nèi)——這個(gè)特許缺席的決定確乎體現(xiàn)了動(dòng)物園對于特定動(dòng)物需求的尊重，從這個(gè)意義上說,，強(qiáng)調(diào)“我們沒有什么”比宣稱“我們有什么”更能打動(dòng)人心,。
為營造更符合自然規(guī)律的“生物帶”，園中動(dòng)物也不再根據(jù)種類來劃分居住區(qū)域,，而是將同一地源的動(dòng)物安置在一起,，例如長頸鹿與鴕鳥為鄰，斑馬和犀牛為伍,。所有動(dòng)物按其地源的不同分別隸屬于以下子園區(qū)：馬達(dá)加斯加,、巴塔哥尼亞、圭亞那,、歐洲,、蘇丹—薩赫勒，各個(gè)子園區(qū)還從方方面面盡最大可能模擬當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,。除此之外，該動(dòng)物園還會積極參與科學(xué)研究,，以幫助保護(hù)瀕臨滅絕的物種,。
研究“人類和動(dòng)物共生關(guān)系”的專家Jean
Estebanez表示,，此次整修體現(xiàn)了動(dòng)物園發(fā)展的新趨勢：不再把動(dòng)物僅僅作為一種資源來看待，而是把它們視作跟人類一起共生的物種,，或者說是朋友,。因此，當(dāng)代的動(dòng)物園不應(yīng)該把動(dòng)物們硬拖到一個(gè)全然陌生的環(huán)境中以便于向人類展示,，而是邀請人們進(jìn)入一個(gè)他們不甚熟悉的“準(zhǔn)自然世界”——在那里,，他們也可以學(xué)會如何跟動(dòng)物和諧相處。
即便巴黎動(dòng)物園的舉措已經(jīng)體現(xiàn)了相當(dāng)程度的歷史性變革,，法國的動(dòng)物權(quán)益團(tuán)體還是不滿意,。相對于環(huán)保人士所追求的更高標(biāo)準(zhǔn)，園中的動(dòng)物們依然生活在人造環(huán)境當(dāng)中,，或者說這究其本質(zhì)不過是另一種被囚禁的狀態(tài),，它們并不能真正自由自在地生活在更符合其天性的自然世界里。動(dòng)物權(quán)益團(tuán)體La
Fondation Droit Animal, Ethique et Sciences的主席Jean-Claude Nou
ts直言：“假裝動(dòng)物園在自然保護(hù)中能起到直接的作用,，這本身就是騙人的,。”
這讓人不禁想起哥斯達(dá)黎加曾宣布從今年起關(guān)閉兩家公共動(dòng)物園——跟巴黎動(dòng)物園相比,，以生物多樣性著稱的哥斯達(dá)黎加在保護(hù)野生動(dòng)物權(quán)益的道路上邁出了更為徹底的步伐,。作為這一計(jì)劃的后續(xù)安排，園中現(xiàn)有的動(dòng)物將被放生或者送到動(dòng)物收容所,，位于首都圣何塞的Simon
Bolivar動(dòng)物園將會變身為植物園,，而城市西部的Santa Ana
Conservation保護(hù)中心則會被改造為公園。環(huán)境部長卡斯特羅稱,，“沒有籠子”是哥斯達(dá)黎加保護(hù)野生動(dòng)物的新方向,。此計(jì)劃的實(shí)施基于一個(gè)最樸素的邏輯：對待動(dòng)物的最好方式，是讓它們在野外重獲自由,。
甘地曾說過：“一個(gè)國家的道德是否偉大,，可以從其對動(dòng)物的態(tài)度看出�,！卑屠鑴�(dòng)物園的改良式創(chuàng)新和哥斯達(dá)黎加的顛覆性革命體現(xiàn)了不同程度的“以動(dòng)物為本”的理念,，它們的探索將引發(fā)我們對于人類與動(dòng)物更積極共生關(guān)系的進(jìn)一步思考。
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