歙硯又名龍尾硯(唐、宋時(shí)亦稱婺源硯)，因石材產(chǎn)自婺源縣東北部之龍尾山而得名,。歙硯與端硯同為深受文人墨客鐘愛(ài)的文房佳品。6月18日,，在蘇州文物商店舉行的全國(guó)文物藝術(shù)品展銷會(huì)上，由北京敘文居設(shè)計(jì)的十余款歙硯藝術(shù)品將向蘇州的硯石收藏愛(ài)好者展示精品歙硯的藝術(shù)之美和石品之魅。
從地質(zhì)學(xué)來(lái)說(shuō)龍尾石屬于變質(zhì)巖,，形成距今已有8億年左右,。這種變質(zhì)巖是因火山巖與積成巖在地殼內(nèi)受高溫的作用，改變?cè)瓉?lái)結(jié)構(gòu)所形成的一種新巖,。變質(zhì)巖的巖層屬性為片葉狀板巖,，其礦物成分有蠕綠泥石、白云母,、石英,、金屬礦物、微量碳質(zhì)等,。龍尾石的平均硬度為摩氏4度,。硯石料的出現(xiàn)比較偶然，或在某個(gè)局部,，或是一個(gè)變質(zhì)塊,，或是一條變質(zhì)帶。因此開(kāi)采艱難,，好的硯石也就顯得十分珍貴,，有評(píng)為“麻石三尺，中隱硯才數(shù)寸而已,，猶玉之在璞也,�,！�
正是由于“澀不留筆,，滑不拒墨”的特點(diǎn)，龍尾硯的采制自南唐開(kāi)始到清末一直由官方組織開(kāi)采,。南唐和兩宋,，是歷史上龍尾硯采制業(yè)的鼎盛時(shí)期。南唐后主李煜所用澄心堂紙,、李廷珪墨,、龍尾石硯，被贊作“三物為天下觀”,。北宋末年,，詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)奉命到龍尾山取硯時(shí),，寫(xiě)下了著名的《硯山行》,。南宋理宗時(shí)，徽州知府將龍尾山羊頭嶺古坑硯,，與澄心堂紙,、汪伯立筆、李廷珪墨作為“新安四寶”，定期進(jìn)貢朝廷,。
進(jìn)入元代,，龍尾硯采制日趨衰微，婺源知縣汪月山在龍尾山組織一次較大規(guī)模開(kāi)采,，結(jié)果石盡山頹,，壓死數(shù)人。有明一代,，未見(jiàn)官方開(kāi)采龍尾石的文字記載,。延至清代，因乾隆嗜硯,，臣僚四處搜求精品,，紳士家藏古式與硯山居民所存之舊石，悉重金征取,。此后,，兵荒馬亂的清末民國(guó)再無(wú)力開(kāi)采硯石。
龍尾石結(jié)構(gòu)堅(jiān)緊,、紋理縝密,、石膚溫潤(rùn)、發(fā)墨如砥,，具有堅(jiān)潤(rùn)之美,。這種美來(lái)自于眼和手的感觸。用眼觀之,，晶瑩如玉且有透明感,；用手撫摸，如嬰兒皮膚一樣?jì)赡�,，故有“孩兒面”,，“美人膚”之稱。龍尾石常見(jiàn)的石品有如下幾種：
魚(yú)子,，硯石中的細(xì)小黑點(diǎn),，分布均勻密集。其形式如魚(yú)卵狀,，卵也稱子,，故稱魚(yú)子。此石品常見(jiàn)于宋硯之中,，深受當(dāng)時(shí)文人喜愛(ài),。
金暈，金暈為金黃色,，成片或成塊狀暈散,。金暈與金星都屬一種硫化鐵之類的物質(zhì)在硯石中自然滲透所形成的現(xiàn)象。
金星，色金黃,，成點(diǎn)狀,，分布在青黑色的硯石中如天空閃爍的星斗，十分耀眼,。金星有大有小,，有聚有散，其形態(tài)多樣,，因此可細(xì)分為暴雨金星,，谷粒金星，水浪金星等,。
眉紋,，也稱眉子。呈黑色,，為條狀,，如人的眉毛。眉紋有闊有細(xì),，有長(zhǎng)有短,，有疏有密�,？杉�(xì)分為燕湖眉紋,，鳳眼眉紋，棗心眉紋等,。
羅紋,，紋理旖旎如絲綢，瑩潔素雅,。如刷絲羅紋,，牛毛羅紋,，鎢釘羅紋等,。
2006年，歙硯制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。而且由于高檔石材的日益稀缺,，以硯石天然特點(diǎn)為主要呈現(xiàn)的歙硯藝術(shù)品越來(lái)越受到觀賞者、收藏者的鐘愛(ài)與重視,。硯臺(tái)最初是一種研磨的文房用具,，從宋代開(kāi)始，文人士大夫在書(shū)寫(xiě)之余,，對(duì)居于案頭的實(shí)用之硯開(kāi)始追求美的精神享受,。在制硯上，除繼承傳統(tǒng)的精致工藝外，更將文人畫(huà)的理念及書(shū)法,、詩(shī)詞,、金石等藝術(shù)引入硯的制作中，創(chuàng)作出“文人硯”,。
因此在當(dāng)代硯雕創(chuàng)作中,，設(shè)計(jì)者需要把握住一個(gè)原則，硯雕不是為雕而雕,，而是通過(guò)作者的情感去激發(fā)石材的靈性,，挖掘自然拙樸之美�,！皬倪x材到作品完成,，從制作工藝到表達(dá)的文化氣息，我們主張順勢(shì)而為,，以書(shū)畫(huà)藝術(shù)品位入硯,。多巧思，少匠氣,。因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)者眼中,，每一方硯臺(tái)都是唯一而不可復(fù)制的�,！睌⑽木拥脑O(shè)計(jì)者表示,。
在敘文居，每一方被挑選的硯石,，皆是汲取天地之靈氣,，日月之精華。陽(yáng)光,，雨霧,，山川，溪流一切至純至凈,。石質(zhì)溫潤(rùn)的硯石,，經(jīng)過(guò)上億年的蘊(yùn)藏，沉寂于龍尾山靈秀山河之中,，直到有一天被喚醒,，注入藝人的感情，靜待有緣人的撫硯把玩,，將其靜置于案頭,，敘述著古老的滄海桑田。