圖為拍出3852.5萬元成交紀錄的盂蘭盆供器（七件）
中國內(nèi)地藝術(shù)品春拍正在如火如荼進行之中，北京翰海、中國嘉德等一線公司均已結(jié)束了各自的拍賣,。讓人有些意外的事情發(fā)生在瓷器領(lǐng)域——拍前并不為行家們所矚目的清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)創(chuàng)造出3852.5萬元的成交紀錄。這一成績也成為中國嘉德本次春拍瓷器板塊中的最高成交價,。
在2006年中國嘉德春拍中，本件清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)第一次亮相,，最終以300萬元成交,。5年后，它再一次走進拍場,，身價暴漲,。經(jīng)過現(xiàn)場買家的激烈爭奪，以超十倍的價格被大藏家又一次收入囊中,。這件清乾隆粉彩盂蘭盆屬于典型的瓷質(zhì)佛教供器,，傳世極為少見，目前在北京故宮博物院梵宗樓佛前供器中也僅陳設(shè)有一套盂蘭盆供器。
清代西藏地區(qū)進貢給皇帝的佛教供器,，就其材質(zhì)而論以金,、銀、銅器為主,，制作較為粗糙，具有濃重的高原風(fēng)格,。而清宮中造辦處制作的供器,，雖然以藏區(qū)進貢的供器為范本，但制作精細,，造型工整,，材質(zhì)豐富，用料講究,，既是佛教供器,，又是罕見的工藝品。其中,，在清宮中以瓷器為材質(zhì)制作的供器,，主要在江西景德鎮(zhèn)御窯場燒制，品種非常有限,，數(shù)量也相對較少,。尤其是保存完好、成套流傳的器物,，更屬難得,。
長期以來，供古代皇家鑒賞品玩和在日常生活中使用的各類瓷器,，一直是古董器物收藏中的主流品類,。隨著各類資金的廣泛追逐，以元青花“鬼谷下山”罐,、清乾隆粉彩鏤空“吉慶有余”轉(zhuǎn)心瓶等為代表的主流器物,，再到4月份剛剛結(jié)束的香港蘇富比春拍中繼續(xù)創(chuàng)造天價的清乾隆御制琺瑯彩“古月軒”題詩“錦雞花鳥”圖膽瓶，都已成為如今拍賣場上的明星級拍品,。它們的最高價位已攀升到了5億元的高門檻之上,，幾乎完全成為極少數(shù)富豪的極限金錢游戲。
相形之下,，瓷質(zhì)佛教供器似乎長時間為人們所遺忘,。正因為如此，作為佛教供器的清乾隆粉彩盂蘭盆之前并不為大眾所熟知,，盡管出身高貴,，但仍是養(yǎng)在深閨人未識。
其實，早在2005年香港佳士得春拍中,，曾經(jīng)就有一件類似的瓷質(zhì)供器以330萬港元成交,。但國內(nèi)收藏圈尚沒有對于佛教供器產(chǎn)生興趣，也缺乏必要的認識和了解,。所以,，當(dāng)清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)第二次出現(xiàn)在拍場時，并沒有拍賣公司對其進行事先的宣傳預(yù)熱,，也沒有機會登上拍賣圖錄的封面,，預(yù)展時更是被安排在了不很起眼的位置上……不料，它還是在眾多的器物中被大藏家選中,，在拍賣場上一鳴驚人,。
藝術(shù)品收藏市場的真正成熟，應(yīng)該主要體現(xiàn)在收藏家們不單單止步于簡單的滿足投資需求,，而是基于對器物本身的專業(yè)認知以及對于器物背后時代文化的深刻理解之后,，再進行相關(guān)器物的買進和收藏。
在瓷器收藏的眾多品類中,，瓷質(zhì)佛教供器領(lǐng)域的市場還處于被忽視,、價格被低估的階段。相關(guān)專家認為,，清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)高價成交的背后,，意味著瓷質(zhì)佛教供器這一非主流收藏領(lǐng)域的內(nèi)地市場已正式啟動，后市可期,。
隨著清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)在拍賣場上被藏家發(fā)現(xiàn)并購買,，除了其中包含著巨大的投資升值意義之外，這組器物也隨即打開了一段國人尚且陌生,、但曾經(jīng)燦爛輝煌日后也可能再現(xiàn)的中華文明史——曾經(jīng)盛行的中元節(jié)(又稱盂蘭盆節(jié))的文化內(nèi)涵及各種習(xí)俗,。