古代錠銀
在我國收藏史上,，明代之前,，以皇家的宮廷收藏和士大夫階層的收藏為主。到了明代中期以后,，因?yàn)榻系貐^(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮,，富商巨賈躋身藝術(shù)品收藏行列,，商賈雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和對(duì)珍稀藝術(shù)品的競(jìng)相購買，促使藝術(shù)市場(chǎng)出現(xiàn)了空前的繁榮,，促成了晚明和清初兩次收藏?zé)帷?BR> 明代學(xué)者沈德符在《萬歷野獲編》中記述了當(dāng)時(shí)社會(huì)上書畫古玩收藏之風(fēng)的興起：“嘉靖末年,，海內(nèi)宴安。士大夫富厚者，以治園亭,，教歌舞之隙,，間及古玩�,！泵髂┣宄醮笸嫔虆瞧湄懺凇稌嬘洝分姓f：“憶昔我徽之盛,，莫如休、歙二縣,，而雅俗之分,，在于古玩之有無，故不惜重值爭(zhēng)而收入,。時(shí)四方貨玩者聞風(fēng)奔至,，行商于外者搜尋而歸，因此所得甚多,�,！笔欠駬碛泄磐妗�(huì)不會(huì)鑒賞,，成為衡量商人雅俗的標(biāo)準(zhǔn)，在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下,，商人們“不惜重值爭(zhēng)而收入”,，而古玩商則“聞風(fēng)奔至”，商賈收藏的情形可見一斑,。
當(dāng)年財(cái)力最為雄厚的是徽商,，關(guān)于徽商收藏的記載不勝枚舉�,！稌嬘洝分性岬降摹熬薷昏b賞吳新字”,，名吳希元(1551-1606年)，字汝明,，號(hào)新字,。吳氏好風(fēng)雅，平時(shí)“屏處齋中,，掃地焚香,，儲(chǔ)古法書名畫、琴劍彝鼎諸物,，與名流雅士鑒賞為樂”,。所藏有王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》、閻立本《步輦圖》和顏真卿《祭侄稿》等巨跡,，吳希元共有子五人,，以鳳字排行，“故時(shí)人呼之為五鳳，皆好古玩,，各有青綠子父鼎,，可見其盛也”�,；罩莸闹熘ヅ_(tái),，曾將青綠銅器一宗售于“五鳳”，得一萬六千金,。詹景鳳談及徽商鑒賞風(fēng)尚云：“吾族世蓄古書畫”,，對(duì)于宋元名家作品，他們“每一軸價(jià)重至二十余金不吝也”,。
汪道昆《太函集》里也記載了一些徽商的收藏情況,。如吳伯舉，賈于揚(yáng)州,，“脫遇法書名畫,，鐘鼎敦彝，輒傾橐購之,，不遺余力”,。陳長(zhǎng)者，“居常屈首抱幾,，自六經(jīng)以及百氏無所不窺,，凡金石古文、名家法帖,，手摹指畫,，務(wù)得其真，無所不習(xí),。繪事則自皇唐以迄胡元,，名品則自宗器以迄玩物，無論百金之價(jià),，什襲之珍,，無所不購�,！奔募闻d的歙人汪玉是晚明著名收藏家,，其祖父汪懷荊和父親汪愛荊均為徽商，家有凝霞閣,、墨花閣儲(chǔ)藏書畫古玩等,。汪玉家族所藏書畫古玩甚豐，江南著名鑒藏家董其昌,、李日華等均曾前去觀賞,。汪玉繼承了家族的大量藝術(shù)藏品,，并不斷與嘉興其他收藏家如高明水、項(xiàng)德新,，交易人王越石等進(jìn)行交換或買賣,。
商賈收藏自然免不了附庸風(fēng)雅之嫌。商賈雖然有錢,，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位不高,，身份欠雅，他們不惜重金購買古玩字畫,，也是對(duì)自己的一次“包裝”,。《萬歷野獲編》中說：“比來則徽人為政,，以臨邛程,、卓之貲，高談宣和博古,，圖書畫譜,，鐘家兄弟之偽書，米海岳之假帖,，澠水燕談之唐琴,，往往珍為異寶”，對(duì)徽商的收藏行為頗有微辭,。但商賈中也不乏富收藏,、精鑒賞的人，如蘇州商人歸希之,，趁明清易代之際，購買了不少唐宋名跡,，拒絕售給官家和財(cái)主,，不少士大夫都樂意和他交往，而經(jīng)他鑒藏過的墨跡,，很少有贗品,。
附庸風(fēng)雅也罷，真心賞愛也罷,，晚明清初商賈的收藏活動(dòng),，使藝術(shù)品免遭散佚和損毀，在傳承我國古代物質(zhì)文化遺產(chǎn)上所做出的貢獻(xiàn),，是不可磨滅的,。