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如果我們用貨幣符號(hào)衡量人類的幸福,，北美人可能是世界上最愉快的群體。其實(shí)也不盡然,，盡管他們50多年來始終保持著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi),，北美人的幸福感和許多福利指標(biāo)卻在下降。我們又該如何重新定義幸福的含義,？
為了回答這一問題,，加拿大幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·安尼爾斯基出版了《幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)——?jiǎng)?chuàng)造真實(shí)財(cái)富》一書。在書中,，他建立了一種新的名為“真實(shí)財(cái)富”的使用經(jīng)濟(jì)模型,，用于測(cè)度那些真正決定福利的影響因素。該模型已被用于世界上的許多社區(qū),、公司和國(guó)家,，并取得了巨大的成功。近日,，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社推出了該書的中譯版,，記者有幸與馬克·安尼爾斯基面對(duì)面共同探討他的思想。
幸福是使我們的社會(huì)進(jìn)入充滿愛的文明狀態(tài)
《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》：您撰寫這本書的初衷是什么,？
馬克：我非常高興能將此書呈現(xiàn)給中國(guó)朋友,。2004年11月至2006年12月，我作為中國(guó)政府的高級(jí)經(jīng)濟(jì)顧問在中國(guó),，確切地說,，是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，協(xié)助建立“綠色GDP”核算體系和新型“小康”社會(huì)發(fā)展指標(biāo),。
寫作此書的動(dòng)機(jī),，源自我的美國(guó)和加拿大商科學(xué)生的激勵(lì)，他們認(rèn)為我為經(jīng)濟(jì)學(xué)和商學(xué)引進(jìn)了一種新的鑒賞語言,。我提醒他們“經(jīng)濟(jì)”一詞來源于希臘語中明智的家庭職責(zé),；就其本質(zhì)而言,，如果能夠管理好一個(gè)家庭的話，我們都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家,。我還提醒他們,，“競(jìng)爭(zhēng)”一詞來源于拉丁語competere，即“一起努力”的意思�,，F(xiàn)在的情況則是,，我們所擁有的全球經(jīng)濟(jì)和金融系統(tǒng)，更像是處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài),，而非和諧,、互惠和真正的有效率，也就是說,，并不是節(jié)儉和適度的,。
對(duì)于全世界渴望追求超越純粹物質(zhì)積累的生命意義的人們來說，我希望這本書能夠喚醒并激活他們的思想,、精神和靈魂,。歸根結(jié)底，我希望共同的人性在超越經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之外的智慧成長(zhǎng)方面,，能夠達(dá)到福利經(jīng)濟(jì)(真實(shí)財(cái)富)的山頂,，并使我們的社會(huì)最終進(jìn)入充滿愛的文明狀態(tài)。
我邀請(qǐng)你們,，我的中國(guó)讀者,，把這本書作為旅行路線圖，跟我一起登上山頂尋找真實(shí)財(cái)富,、歡樂和幸福———希臘語中的幸福為eudemonia,，其含義是“精神的安寧”,。把精神安寧而不是金錢或物質(zhì)財(cái)富的擁有作為生活的基本目標(biāo)，其根本意義何在,？由此我們將觸及問題的實(shí)質(zhì)：究竟怎樣才能稱得上是美好的生活,？
中國(guó)可率先建立一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型
《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》：您撰寫這本書對(duì)中國(guó)現(xiàn)今的發(fā)展具有哪些方面的借鑒意義？
馬克：中國(guó)的悠久文化和歷史遺跡提醒我,，在這個(gè)民族5000多年的持久文明中,，同樣擁有并掌握了適度與和諧的智慧。2004年11月我第一次訪問北京時(shí),，就受到中國(guó)古代智慧的沖擊,。在故宮，我拜謁了中和殿,。在18世紀(jì)清朝皇帝乾隆的寶座之上,，高懸著他親筆題寫的牌匾“允執(zhí)厥中”,，意思是“天道精微，人道艱難,，只有精審純一,，執(zhí)而用中，才能治理好國(guó)家”,。這與古代《禮記》的說法如出一轍“凡事做到不偏不倚,，恰如其分，保持和諧,，天地萬物就能興旺發(fā)達(dá),。”
透過乾隆皇帝的智慧,，我開始理解“和諧發(fā)展”,，這個(gè)出現(xiàn)在中國(guó)人意識(shí)當(dāng)中的新術(shù)語。不同于可持續(xù)發(fā)展,，和諧發(fā)展意味著全部所有的發(fā)展,，在經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)各個(gè)方面普遍綜合平穩(wěn),，亦即處于“和諧”的平衡狀態(tài),。這表示：在人類福祉與自然之間達(dá)到和諧平衡、在中國(guó)城鄉(xiāng)和不同地區(qū)人民的需要和福利供給之間保持平衡,。這與我在本書中所提倡的真實(shí)財(cái)富模型驚人地一致,。
胡錦濤主席和溫家寶總理提出，中國(guó)要“全面建設(shè)小康(或適度富裕)社會(huì)”,。這個(gè)中國(guó)理想社會(huì)結(jié)構(gòu)的新藍(lán)圖來源于孔子的哲學(xué),。“小康”一詞的字面意思是“適度富�,！�,，即普通老百姓的生活狀態(tài)比“富裕”稍差,，但比自己內(nèi)心所希望得到的要好,。普通中國(guó)人把“小康”看成是“擁有足夠的財(cái)產(chǎn)而自給自足”或“經(jīng)濟(jì)舒適并脫離饑寒交迫的生活”或簡(jiǎn)單地定義為“閑適的富裕”,。
適度(小康)社會(huì)的概念與西方國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展概念具有共性,，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠“滿足現(xiàn)在的需要，并且沒有危及后代滿足他們自己未來需要的安全”,�,？沙掷m(xù)發(fā)展的社會(huì)或許可以定義為，一個(gè)繁榮的建立在可恢復(fù)的福利經(jīng)濟(jì)概念基礎(chǔ)之上的社會(huì),。盡管許多西方國(guó)家接受了可持續(xù)發(fā)展的概念,，但還沒有國(guó)家采納福利測(cè)度系統(tǒng)或類似真實(shí)財(cái)富模型的福利指標(biāo)或GPI核算方法,。大多數(shù)西方國(guó)家繼續(xù)關(guān)注持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、日益增多的物質(zhì)財(cái)富,、GDP發(fā)展,，但尚未顧及這樣的事實(shí)，即這種增長(zhǎng)所需要的付出注定要累及生態(tài)和社會(huì)的福利,，并由此付出代價(jià),。
中國(guó)有機(jī)會(huì)按照小康社會(huì)與和諧發(fā)展的思路，率先建立一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型,。在這個(gè)模型里,，把滿足所有中國(guó)人基本生活需要的想法作為根本目標(biāo)，而不是僅僅關(guān)注物質(zhì)財(cái)富的積累,。
創(chuàng)建體現(xiàn)真實(shí)財(cái)富概念的模型
《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》：您在這本書中介紹了哪些主要內(nèi)容,？
馬克：《幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)》有四個(gè)主要的內(nèi)容。首先,，對(duì)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)和靈魂的探索,。我非常想知道為何很多所謂可持續(xù)性進(jìn)程并沒有向真正的、有活力的和可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展,。我想弄明白,，為何亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨作《國(guó)富論》會(huì)忽略“財(cái)富”這個(gè)古老的英語傳統(tǒng)詞匯所代表的意義，只在文字層面上解釋為“保障優(yōu)良生活品質(zhì)的前提”,。
我的第二個(gè)目標(biāo)便是引出真實(shí)財(cái)富概念：一個(gè)嶄新的具有說服力的,、依據(jù)制約我們生活品質(zhì)的物質(zhì)價(jià)值來有效管理和提高我們私人生活、家庭,、事業(yè)和社會(huì)的良好品質(zhì)的模型,。
第三點(diǎn)，我為真實(shí)財(cái)富模型提供了各個(gè)層面的應(yīng)用模型,，包括私人/家庭,、企業(yè)/商業(yè)、社會(huì),、地區(qū)/省市和國(guó)家層面,。為此我詳細(xì)列舉了加拿大阿提克的努納武特地區(qū),、圣莫尼卡市,，艾伯塔省的雷鐸克以及美國(guó)加州和諸如美國(guó)真實(shí)發(fā)展指數(shù)(GPI)等開創(chuàng)性體系，以及艾伯塔的GPI可持續(xù)發(fā)展記錄系統(tǒng),。
最后,，我著重審視了貨幣的本質(zhì)以及現(xiàn)行的以借貸為基礎(chǔ)的金融體系。堆積如山的無法承擔(dān)的負(fù)債和常見的高利貸,，實(shí)際上將生活資本以及維持生活良好質(zhì)量和幸福最基礎(chǔ)的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)引致毀滅,。我為其提供了可替代的范例,，瑞士現(xiàn)行的諸如JAK成員銀行的金融系統(tǒng)，是一種具有合作性質(zhì)的,、股份歸銀行成員共同所有且貸款無利息的新型銀行系統(tǒng),。我提出一種將貨幣最初的力量還給社會(huì)中每個(gè)人的、有關(guān)真實(shí)財(cái)富模型的貨幣和銀行體系的范例,。通過向家庭和企業(yè)提供明智的財(cái)務(wù)建議,，能夠直接促進(jìn)真正的經(jīng)濟(jì)生活品質(zhì)的發(fā)展。 |
