在馬克思的巨著《資本論》中,，雖未見使用“民工”一詞,，但關(guān)于“流動人口”、“潛在的過剩人口”的描述和理論分析卻不少見,。(《資本論》第一卷第728,、725頁)馬克思所指的這部分人，大體上相當于我國今天的“民工”,。盡管制度背景和歷史條件不同,，但馬克思筆下的“流動人口”與我國今天的“民工”，其存在狀態(tài)和運行機理卻有著驚人的相似之處,。正因為如此,，不妨把他們都簡稱為“民工”。
如何分析今天的“民工”現(xiàn)象,，如何對待“民工潮”,，人們見仁見智，眾說紛紜,。有人頌揚其為社會轉(zhuǎn)型的必然潮流,，有人詛咒其為涌向城市的一股禍水。尤其在全球金融危機的影響之下,，我國城市就業(yè)壓力加大,，解決大學生和農(nóng)民工就業(yè)問題正成為政府工作的首位。如何破解“民工”這一龐大群體的就業(yè)問題是很值得深入思考的,。我認為對這一問題的認識,，不能站在城市利益的立場上就事論事，必須站在全社會利益的立場上用大視角來觀察和分析,。這方面我們不妨學學馬克思當年是怎樣看待“民工”的,。
我國今天“民工潮”中的弊端和造成的社會問題，在馬克思那個時代的“流動人口”中,，幾乎都存在,�,！顿Y本論》中關(guān)于這方面問題的描述是非常詳盡具體的�,！坝捎谫Y本和勞動的大量流動,，一個工業(yè)城市的居住狀況今天還勉強過得去，明天就可能變得惡劣不堪……衣衫襤褸的愛爾蘭人或者破落的英格蘭農(nóng)業(yè)工人就會像蝗蟲一樣成群地涌來”,�,！八麄兪琴Y本的輕騎兵，資本按自己的需要把他們時而調(diào)到這里,，時而調(diào)到那里,。……這是一支流動的傳染病縱隊,，他們把天花,、傷寒、霍亂,、猩紅熱等疾病帶到他們扎營的附近地區(qū)”,。在這些人中大量產(chǎn)生“粗野的放縱，漫無節(jié)制的尋歡作樂和極端傷風敗俗的猥褻行為……幫頭常常在下流酒館里暢飲到囊空如洗,，然后酣醉而歸,，左右各由一個彪悍的女人攙扶著，走在行列的前頭……”,。從以上引證中,，我們可以看到馬克思對當時“民工”的生活狀況描寫得真可謂淋漓盡致了。
馬克思盡管歷數(shù)了“民工”中存在的眾多缺點和問題,，但他絕不是以一種“貴族”式的眼光鄙視,、譏諷、挖苦他們,，把他們當作“下等人”和“社會渣滓”來對待,，而是站在無產(chǎn)階級的立場上，透過紛紜復雜的社會現(xiàn)象,，運用唯物史觀和辯證法分析社會矛盾和階級矛盾,，揭示出社會發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思這種高屋建瓴,、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析方法,，至少可以給我們提供如下幾點啟示：
第一，不能脫離社會背景孤立地看待“民工”問題,。隨著工業(yè)革命和機器大工業(yè)的節(jié)節(jié)勝利,，大批農(nóng)民游離家園，流向城市,，是一種必然現(xiàn)象,。我國現(xiàn)在正處在社會轉(zhuǎn)型期,，由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代的工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，由自然經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變,，在這樣的社會背景下,，大批農(nóng)民涌進城市和工業(yè)領(lǐng)域，具有必然性,，不管它暫時產(chǎn)生多少陣痛和負面影響,，其歷史進步意義將永載史冊。
第二,，必須站在客觀規(guī)律的高度來認識“民工”問題,。馬克思在《資本論》第一版序言中開宗明義：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律,�,！瘪R克思通過對相對過剩人口的各種存在形式的分析，進一步揭示了“資本主義積累的一般規(guī)律”,。我們研究今天的“民工”問題,，也不能停留在就事論事的表象描述上，而應上升到理性的認識,，注重揭示客觀規(guī)律,，在實際工作中按客觀規(guī)律辦事。
第三,，要看到貧富差距過大引起的社會后果,。在資本主義社會“一極是財富的積累”，另一極則是“貧困,、勞動折磨,、受奴役、無知,、粗野和道德墮落的積累”,。資本積累的對抗性質(zhì)，將敲響資本主義的喪鐘,。在我國目前情況下,，雖然還談不上階級對抗問題，但民工微薄的收入,、惡劣的工作環(huán)境,、受歧視所忍受的煎熬，與老板,、包工頭,、大款、吃回扣者以及貪官的腰纏萬貫和奢侈豪華所形成的鮮明對照,，已極富風險性,。我們不能無視這種矛盾的積累和激化,，應采取積極化解和防范的措施。 |
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