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兩千多年前出自中國思想家孟子之口的“居者有其屋”,，被今天的美國人演繹到了瘋狂的地步,。他們在毫無節(jié)制地吹大“居者有其屋”這一夢想的同時，創(chuàng)造了一個不可持續(xù)的抵押貸款行業(yè),，不僅將癲狂的房地產(chǎn)市場推向了盡頭,，而且將整個世界的經(jīng)濟拖累得一片狼藉。
至此,，中國作為“居者有其屋”這一理念的發(fā)明者,，似乎很有必要從美國的實踐中反思，并將這一理念回歸到應有的定位上,。實事求是地說,，“居者有其屋”一直是人類社會的傳統(tǒng)生存夢想。既是夢想就得有實現(xiàn)的路徑,，僅從這個角度去考察,，當然就離不開政府對于民生權(quán)利以及自身責任的認識和努力。早在20世紀初,，恩格斯就曾把當時的英國政府完全不干預房地產(chǎn)市場的行為,，稱作“住房災難”�,？墒�,，究竟應該怎樣來理解“居者有其屋”的真正內(nèi)涵，似乎不僅是一個政治理念上的世界觀問題,，還有一個表現(xiàn)在政策上的方法論問題,。
此前，對美國政府長期采取低利率和寬松的貸款政策,，甚至走向零首付,、住房抵押的辦法，朝著“居者有其屋”這個虛幻目標大踏步邁進的時候,，人們多是抱以羨慕甚至熱烈掌聲的�,，F(xiàn)如今,，我們倒也通過其房地產(chǎn)泡沫的完全破裂，把由此帶來的脆弱的美國經(jīng)濟看得真真切切,。顯然,，由此去判斷美國人故意制造這一世界性金融陷阱似乎并不厚道，但如果說其把一個政治理念錯誤地設定成了目標并為之奮斗,，是不為過的,。
也許，孟子當年提出“居者有其屋”這個理想主義口號時,，無論如何也沒有想到會被遠隔重洋的西方人所接受，更沒想到這個類似口號式的理念,，會給人類帶來災難性的金融危機,。但是西方政客們玩弄這一理念時，也未必都是無心的,。在美國政壇上,，我們不大容易找到從政治理念到行事手段都很相似的總統(tǒng)，但在“居者有其屋”這個問題上,，羅斯福有“一個居者有其屋的國家不可戰(zhàn)勝”的名言,，小布什更有通過鼓勵人人擁有住房，建設一個“所有者社會”的口號和行動,。
沒錯,，“居者有其屋”的確應該成為政府對民生權(quán)利的重要廓清�,？蓡栴}的關(guān)鍵在于,，究竟是要“人人有房產(chǎn)”，還是要“人人居有所”,？不同的解讀自然會有不同實現(xiàn)路徑,。美國早在1949年國會就通過了《全國可承受住宅法》。為了解決低收入居民住房和貧民窟問題,，他們先后通過了《住宅法》,、《國民住宅法》等相關(guān)法律，努力了近一個世紀,，卻仍然沒有實現(xiàn)他們解讀的“人人有產(chǎn)權(quán)”,。近年來，美國政府創(chuàng)造了一個莫名其妙的抵押貸款行業(yè),，鼓勵人們以近乎賭博的方式申請抵押貸款,，加速向“人人有產(chǎn)權(quán)”目標邁進，大批沒有償還能力的人在擁有產(chǎn)權(quán)的同時,，也為國家經(jīng)濟埋下了雷陣,。
同樣,，“居者有其屋”在新加坡和香港也被叫得響亮。但是,，他們在實踐過程中卻逐步認識到“人人有產(chǎn)權(quán)”的不可能,，而是實質(zhì)性地走向了“人人有居所”。新加坡雖以高達90％的居民自有住房率位居世界各國之首,，但是85％左右的新加坡人居住的卻是公共保障性質(zhì)的政府組屋,。而香港，到現(xiàn)在仍然有超過三分之一的人口,，享受著政府保障性住房,。
學過經(jīng)濟學的人都知道，住房具有使用與交換的雙重價值,。而正因為如此,，在一定條件下住房的交換價值，會使其成為投機的工具,。由于投資,、投機與炒作的作用，住房價格的“泡沫”會越積越大,，為經(jīng)濟發(fā)展埋下了隨時可能爆炸的“地雷”,。美國人此次應該嘗到這個“雷”的威力了，從而明白自己從一開始就錯誤地解讀了“居者有其屋”,，并且走了錯誤的路線,。
顯然，如果說現(xiàn)在到了重新考慮“居者有其屋”的時候,，如果讓人們重新評估自己該不該“有房產(chǎn)”,，肯定會招來罵聲�,？墒�,，人人都知道，鼓勵承受力差的人購買高風險股票是不道德的,。那么,，鼓勵承受力差的人不顧經(jīng)濟實力購置房產(chǎn)，難道不是同樣不道德嗎,？客觀上說,，住房消費是一種梯級消費，相比“一步到位”的住房消費觀念,，住房需求并不等于買房需求�,，F(xiàn)在的實際情況是，很多大喊著買不起房的人，卻壓根就不該買房,。
美國次貸危機,，是全球經(jīng)濟進入21世紀以來發(fā)生的一次最為嚴重的金融危機。這場危機打擊的不僅是美國的經(jīng)濟,，而且也給錯誤解讀“居者有其屋”的國家和人們敲響警鐘,。國家的經(jīng)濟發(fā)展不允許對市場拔苗助長，但是“人人有居所”的責任,，仍然必須由政府承擔起來,。政策也好，觀念也罷,，現(xiàn)在反思和調(diào)整正是時候,。否則，我們在前車之鑒面前就顯得太天真了,。 |