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| "停職醫(yī)生"應(yīng)該先補(bǔ)"醫(yī)德"和"責(zé)任"課 |
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| 2007-07-24 新華社記者:吳俊 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
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深圳一名男童在陽(yáng)臺(tái)玩耍時(shí)不慎墜落,，被地面鋼管插入體內(nèi)，其父母帶著男童趕往兒童醫(yī)院,，醫(yī)生卻以“腸鏡壞了”為由拒絕收治,，致使患者輾轉(zhuǎn)八個(gè)小時(shí)、跑了多家醫(yī)院,，最后不治身亡,。目前這家兒童醫(yī)院的當(dāng)事醫(yī)生已被停職。此事件反映出醫(yī)德和責(zé)任心的缺失,，恐怕是這位“停職醫(yī)生”必須首先要補(bǔ)上的一課,。
正是這家醫(yī)院當(dāng)事醫(yī)生醫(yī)德和責(zé)任心的缺失，才會(huì)面對(duì)求醫(yī)上門(mén)的病人,、甚至是身負(fù)重創(chuàng)危在旦夕的患者,，漠然視之、冷淡以對(duì),，以至見(jiàn)死不救,、延誤病情，最終導(dǎo)致不治身亡,。衛(wèi)生部多次強(qiáng)調(diào),，對(duì)急診搶救患者須嚴(yán)格執(zhí)行首診負(fù)責(zé)制，堅(jiān)決杜絕見(jiàn)死不救等違規(guī)違法行為,。一個(gè)有責(zé)任心,、急病人之所急的醫(yī)生，能發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，通過(guò)各種檢測(cè)手段,、或向其他醫(yī)院尋求協(xié)作，盡最大可能讓病人減少周折和痛苦奔波,、脫離險(xiǎn)境,，不會(huì)因檢測(cè)工具的問(wèn)題，用一句“到其他醫(yī)院去”將病人打發(fā),。
正是這家醫(yī)院當(dāng)事醫(yī)生醫(yī)德和責(zé)任心的缺失,，才使得當(dāng)事醫(yī)生對(duì)檢測(cè)工具過(guò)度依賴(lài)。如今醫(yī)療輔助檢查工具越來(lái)越多,、越來(lái)越先進(jìn),，這對(duì)醫(yī)院和醫(yī)生更好地履行“救死扶傷”天職，本來(lái)是有很好的推動(dòng)作用,。但如不能正確對(duì)待醫(yī)患關(guān)系,，先進(jìn)的檢查儀器難免成為缺乏責(zé)任心醫(yī)生偷懶推托的借口,。
強(qiáng)化醫(yī)生的責(zé)任心，必須加強(qiáng)對(duì)醫(yī)生職業(yè)使命感和服務(wù)質(zhì)量的教育,。早在1500年前,，唐朝醫(yī)圣孫思邈就在《大醫(yī)精誠(chéng)》篇中提出，醫(yī)生“勿避險(xiǎn)希,、晝夜,、寒暑、饑渴,、疲勞,，一心赴救”。無(wú)論在什么時(shí)代,，醫(yī)生都負(fù)有神圣的使命,，不能借口客觀條件或原因放棄對(duì)“仁心仁術(shù)”的追求。
強(qiáng)化醫(yī)生的醫(yī)德和責(zé)任心,，還必須形成相應(yīng)的制度,、法規(guī)。深圳市衛(wèi)生局已對(duì)這家兒童醫(yī)院進(jìn)行通報(bào)批評(píng),，要求各大醫(yī)院嚴(yán)格落實(shí)首診制度,、會(huì)診制度和轉(zhuǎn)院制度。與此同時(shí),，還應(yīng)在法律上強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，任何接受政府補(bǔ)助的醫(yī)院不得因經(jīng)濟(jì)因素將病人推之門(mén)外,，否則醫(yī)院將遭到重罰,，承擔(dān)刑事責(zé)任。我國(guó)也應(yīng)借鑒這些相關(guān)經(jīng)驗(yàn),，通過(guò)法律手段強(qiáng)化醫(yī)療單位的醫(yī)德教育和責(zé)任意識(shí),。 |
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