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2007-05-11 張瑾 來源:經(jīng)濟(jì)參考報 |
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日前,筆者收到這樣一則調(diào)侃短信:“最新消息:受思茅市改為普洱市的影響,現(xiàn)決定將南京改為咸水鴨市,,宜賓改為五糧液市,金華改為火腿市,,德州改為扒雞市,,太原改為陳醋市,哈爾濱改為紅腸市……”隨著短信的傳播,,城市名單還在不斷加長,。 細(xì)細(xì)觀察一下,近些年來我國確實有不少地方紛紛改名:湖南的大庸市改為張家界市,,四川的灌縣改為都江堰市,福建的崇安縣改為武夷山市,海南的通什市改為五指山市,,四川的南坪縣改為九寨溝縣,遼寧的錦西市改為葫蘆島市,,等等,。還有媒體報道說,為了“夜郎自大”這一成語,,湖南新晃,、貴州赫章,、貴州水城等地,都相互爭奪想把地名改為“夜郎”,。在此,,嚴(yán)肅的地方命名議題又多多少少使人感覺有一種滑稽的成分在其中。 我們確實不難理解,,這一連串的更名無非就是借此改變這些地方的命運,,希望通過搭建捷徑的方式來提高地方知名度并帶動地方經(jīng)濟(jì)、尤其是旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,。也確有一些地方,改名促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,特別是旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,但主要是以當(dāng)?shù)刈钬?fù)盛名的景點為名,。如張家界,、武夷山,、九寨溝等等,。而以地方土特產(chǎn)作為城市名的,,似乎不多,,成功案例更不好尋,。 筆者還注意到,,近來一些地名專家的不同觀點也紛紛見諸各類媒體,,其中有相當(dāng)一部分專家認(rèn)為,,地名是社會發(fā)展的一面鏡子,。他們說,,我國由于缺乏傳統(tǒng)地名文化的保護(hù)意識,亂更名,、亂起名現(xiàn)象屢屢發(fā)生,。有些改動在當(dāng)時看來都有各自的理由,但將其放到歷史長河中看,,就有很多都不甚合理,,對地名文化資源造成了嚴(yán)重破壞。 再說此次“思茅市”改名為“普洱市”,,普洱市有關(guān)負(fù)責(zé)人是這樣解釋更名理由的:“此次更名一是實現(xiàn)了歷史的回歸,,二是為了重振普洱茶雄風(fēng)�,!庇嘘P(guān)人士還這樣介紹說,,這次更名主要有“三個尊重”、實現(xiàn)“三個認(rèn)同”的緣由,,即,,尊重歷史,實現(xiàn)淵源認(rèn)同,;尊重少數(shù)民族意愿,,實現(xiàn)民族認(rèn)同;尊重人大代表,、政協(xié)委員意愿,,實現(xiàn)社會認(rèn)同。 如此說來,,今天的“普洱”真的能改變曾經(jīng)的“思茅”舊有的一切嗎?有專家對此評價說,,“思茅市能否通過改名獲得張家界和九寨溝那樣的成功,,要等待實踐的檢驗。值得強(qiáng)調(diào)的是,,張家界等城市更名后名聲大噪的成功之例,,并不僅僅緣于更名,還有其他方面的一系列配套工作,�,!� 僅就我們一般人的理解來講,“普洱”就是一種茶,;即便再說深了,,無非就是一種茶系的歷史和文化或是一個茶產(chǎn)業(yè);再說細(xì)了,,也就是普洱茶的栽培方法,、加工工藝、品飲方式,,以及普洱茶的茶禮茶儀,、茶俗茶風(fēng)、茶藝茶會,、茶道茶德等,。但“思茅”二字,除了涵蓋普洱茶的一切含義外,,我們還能從中感悟出當(dāng)?shù)氐拿褡迕袼罪L(fēng)情歷史,、地理地貌特征特性,,無論是內(nèi)涵還是外延都絕非簡單的“普洱”兩字能夠“一言以蔽之”的。 “改名除了讓人更加直觀地知道普洱茶產(chǎn)在普洱市,,或者普洱市產(chǎn)普洱茶外,,還能有多大作用呢?”這些當(dāng)?shù)厝说膿?dān)憂,,我們當(dāng)然亦有之,。就當(dāng)前來講,“普洱茶是茶還是藥,?”“普洱茶真的越陳越香嗎,?”“普洱茶是否已經(jīng)誤入歧途”……這一系列爭議尚未蓋棺論定、并等待人們以嚴(yán)謹(jǐn)且科學(xué)的心態(tài)去破解時,,原產(chǎn)地政府就這樣從馬幫進(jìn)京,,到故宮百年貢茶回滇“省親”,再到如今的“思茅”改名“普洱”,,為普洱茶大熱煞費苦心,,勁添猛火。難怪有人會如此“拷問”:普洱茶產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展需要如此炒作嗎,? 筆者以為,,改地名不是不可以,但要深思熟慮,,不可“一改了之”,,別以為名字一改、經(jīng)濟(jì)必然騰飛,。發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要做的“功課”,,絕不只在名稱的改變上。在這方面,,普通人可以浮躁,,政府有關(guān)部門卻一定要清醒睿智。有些地名改得可取,,有些地名則改了不如別改——需要提醒的是,,在追逐經(jīng)濟(jì)效益的同時,我們更不要忘了歷史,,不要忘了文化,。 |
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