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| 鄭
渝 川 |
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鄭渝川,，男,，現(xiàn)居成都，80后,，書評,、時評作家,。千余篇時評文章見于《南方都市報》、《深圳特區(qū)報》,、《東方早報》等報媒,；另有數(shù)百篇書評文章在《新京報》、《信息時報》,、《經(jīng)濟參考報》等媒體刊發(fā),。
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| | ·不只是跟歷史開玩笑 | | 正如歷史考證所不斷揭示出的，誤解,、涂抹,、捏造從來就充斥于各時代的歷史書寫，牽強附會,、文學(xué)式描繪恰恰成了很多人深信不疑的歷史事實,。 | | | | ·全渠道零售模式的妙用和誤用 | | 移動互聯(lián)網(wǎng)時代毫無疑問沖擊了傳統(tǒng)的買賣方式，創(chuàng)造了新的模式,，影響甚至重塑著消費者的購物行為和心理特征,。 | | | | ·從增長到發(fā)展,，需強化公平正義理念 | | 中國改革開放之前的經(jīng)濟和社會管理模式,，總體上效能不高,，農(nóng)業(yè)集體化更是成為向城市、工業(yè)貢獻財富并延續(xù)農(nóng)村低水平發(fā)展的癥結(jié)所在,。 | | | | ·艱難的近代轉(zhuǎn)型 | | 這本書全面深入的回顧了中國近代歷史上,，幾代人為了救亡圖存，應(yīng)對解決數(shù)千年未有的新型危機,，而從揚棄,、引進、融合,、再造思想理念和政治傳統(tǒng)角度展開的探索,。 | | | | ·天然氣革命重塑能源格局 | | 天然氣必然將促成這些國家改變能源消耗模式和需求模式，創(chuàng)造可觀的市場機會,。 | | | | ·專注為何依然重要 | | 這本書向讀者闡釋了為什么當(dāng)下人們?nèi)员仨氈匾晫Ｗ�,、專注力，以及缺失專注力的后果,、�?xùn)練提高專注力的方法,。 | | | | ·《大停滯》真的說對了問題嗎,？ | | 這是一本很聰明的找到了美國、世界經(jīng)濟發(fā)展問題,，并巧妙設(shè)定問題解讀角度,，以最大化吸引眼球的作品。 | | | | ·強盜資本家和大眾社會的救贖 | | 福利社會與原子化的個人社會,，更可能的是以一種悖謬方式共存下去，共同走向社會和經(jīng)濟危機導(dǎo)致其瓦解的關(guān)口,。 | | | | ·拯救美國經(jīng)濟的年輕人 | | 蓋特納認為,，人們希望在政府干預(yù)之前，讓造成危機的“肇事者”付出足夠的代價,，但事實上,，考慮到當(dāng)代金融體系的復(fù)雜性與規(guī)模，如果放任危機,，只會引爆更多問題乃至系統(tǒng)化的災(zāi)難,。 | | | | ·重新認識羅斯福新政 | | 羅斯福新政簡言之就是羅斯�,？偨y(tǒng)及其核心閣僚，按照自己對凱恩斯主義的理解,，極大的改變了美國政府在這個國家經(jīng)濟,、社會、文化等多方面的作用方式,。 | | | | ·如何輸出產(chǎn)業(yè)政策,？ | | 本書通過重點解析東亞國家二戰(zhàn)后經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、騰飛的經(jīng)濟政策制定過程,，對照東南亞,、拉丁美洲、非洲國家,，就實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,、輸出產(chǎn)業(yè)政策提出建議。 | | | | ·探究巴菲特投資哲學(xué)的來源 | | 股市投機,，當(dāng)然來源于投機,、賭博心理，但人們必須避免陷入常態(tài)化的短視,，否則就會讓投資被純粹化為短期性的,、短視的投機，根本無法獲得較高收益,。 | | | | ·聯(lián)想如何華麗涅槃 | | 在完成對IBM PC業(yè)務(wù)的并購后,，新聯(lián)想的全球化整合其實一直持續(xù)到2010年,，即聯(lián)想啟動移動互聯(lián)戰(zhàn)略之前。這是一個最為艱辛,，但從結(jié)果來看,，最為璀璨的涅槃過程。 | | | | ·解構(gòu)好萊塢電影工業(yè) | | 好萊塢經(jīng)常向美國和其他國家,、地區(qū)政府尋求合作和支持,，以延續(xù)和擴大媒體娛樂業(yè)寡頭的壟斷權(quán)力。 | | | | ·IT傳奇人物失意錄 | | 事實上,，板倉雄一郎后來成了一名專門創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師,，為日本年輕創(chuàng)業(yè)者提供咨詢,，講述自己親身經(jīng)歷過的慘痛教訓(xùn)，提醒人們不要重犯前輩的錯誤,。 | | | | ·虛擬貨幣是一場規(guī)則革命 | | 人們既要清楚認識虛擬貨幣的創(chuàng)設(shè)和運行機制,，也要設(shè)法找到將虛擬貨幣、虛擬經(jīng)濟納入公共政策管理的恰當(dāng)方式,，而非粗暴禁止,。 | | | | ·如何選擇民主，如何超越危機 | | 西方民主的尷尬,、困境,，用馬克思主義的傳統(tǒng)觀點來解釋，就是已經(jīng)變化的經(jīng)濟基礎(chǔ),，促使上層建筑發(fā)生變化,。 | | | | ·諾貝爾經(jīng)濟學(xué)得主在討論些什么？ | | 經(jīng)濟學(xué)家究竟在關(guān)心什么,，經(jīng)濟學(xué)家會討論什么,，聚到一起時，他們又將爭論什么,？《好奇者的經(jīng)濟學(xué)》可以為經(jīng)濟學(xué),、公共政策的愛好者打開一扇窗口。 | | | | ·走向塊數(shù)據(jù)要迎接挑戰(zhàn) | | 。塊數(shù)據(jù)圍繞人及其活動而產(chǎn)生,，不但要收集人的靜態(tài)數(shù)據(jù),，還要記錄人的行為活動數(shù)據(jù)，還將記錄思想,、意識和意愿數(shù)據(jù),。 | | | | ·偉大數(shù)學(xué)公式背后的故事 | | 這本書講述了數(shù)學(xué)史上24個有關(guān)數(shù)學(xué)公式的發(fā)現(xiàn)故事，并將之串聯(lián)起來,，勾勒介紹了數(shù)學(xué)之于人類認識自然、宇宙的演變過程,。 | | | | ·專注為何依然重要,？ | | 如果僅僅將執(zhí)行任務(wù)的要求放在自上而下意識之上,，壓力過大，會導(dǎo)致專注力超載,，削弱心理控制能力,，從而引發(fā)行為失調(diào)。 | | | | ·頂級CEO如何東山再起 | | 如果你是一家公司的CEO,，或擔(dān)任其他管理職務(wù),，又或是位創(chuàng)業(yè)家，都有必要了解如何直面失敗,，如何東山再起,。 | | | | ·從社會學(xué)習(xí)到智慧社會 | | 行為經(jīng)濟學(xué)家、進化生物學(xué)家已經(jīng)證明,，人并非傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)描繪的理性“經(jīng)濟人”,，而是受到互惠等心理機制影響。 | | | | ·與“奇跡國家”同行 | | 全書深入剖析了以色列奇跡的奧秘,，并直觀梳理出可供中國國家和地方政府領(lǐng)導(dǎo)人,、行業(yè)和企業(yè)精英思考借鑒的發(fā)展經(jīng)驗。 | | | | ·重新審視法國大革命 | | 這本書用若干組人們在談?wù)摲▏蟾锩鼤峒暗膯栴},，檢視了大革命前后和期間的基本史實,，辨析了一直以來史學(xué)界和公眾輿論對法國大革命形成的諸多定論。 | | | | ·中國智庫應(yīng)走向何方,？ | | 這本書從分析大國崛起所必要的智力資本,，談及中國智庫歷史傳統(tǒng)以及美國等西方國家的智庫運作特點，對中國特色新型智庫建設(shè)的關(guān)鍵問題,、提升中國智庫核心競爭力提出了一些獨到的見解,。 | | | | ·互聯(lián)網(wǎng)銀行該是什么模樣,？ | | 從某種意義上講,，今天的銀行要轉(zhuǎn)型為互聯(lián)網(wǎng)銀行，應(yīng)當(dāng)站在蘋果,、亞馬遜等企業(yè)的角度思考,，設(shè)想蘋果、亞馬遜們會怎么切入銀行業(yè)務(wù)領(lǐng)域“分蛋糕”,。 | | | | ·以金融創(chuàng)新推進社會變革 | | 2008年美國金融危機及之后歐債危機的爆發(fā),，全球很多政治家,、經(jīng)濟學(xué)家和銀行家就危機成因展開了激烈辯論，其中爭論的一個焦點就是,，金融創(chuàng)新是否是誘發(fā)危機的主要成因,。 | | | | ·誰打敗了拿破侖？ | | 拿破侖縱橫全歐的征伐,，事實上還廣泛播種下了民族主義的種子,，促成了歐洲一連串新興民族國家的建立，這顯然是與拿破侖最初的愿景是背道而馳的,。 | | | | ·組織變革要關(guān)注員工行為 | | 大量的環(huán)境暗示決定了員工將做什么或不做什么,，決定了他們是適應(yīng)新環(huán)境還是緊緊守住舊模式不放，要努力形成驅(qū)動效應(yīng),，引導(dǎo)組織變革,。 | | | | ·從腦機接口到人類永生 | | 腦機接口，超越的是身體與大腦的邊界,，將人們通常情況抽象化理解的大腦活動,，具象化為神經(jīng)元活動及其聯(lián)動作用下的感知、思考,、認知與行動活動,。 | | | | ·小眾市場的到來 | | 企業(yè)等組織在市場、信息,、受眾面前需要保持足夠的謙遜和信心,，依托新技術(shù)推出更具個性化色彩的定制服務(wù)，才能把生意做得長久,。 | | | | ·基因組研究揭示的進化奧秘 | | 隨著人類遺傳工程的介入,，漂變的減弱和它對突變的平衡作用將在某種程度上得到補償，人類可能因此變得更為完美,。 | | | | ·完善工廠心理管理,，新生代工人才服管 | | 作者強調(diào)應(yīng)適當(dāng)減輕因產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任傳遞給員工的壓力，通過日常模擬訓(xùn)練提高困難情境下的應(yīng)對能力,。 | | | | ·別像元芳和華生那樣思考 | | 事實上,，福爾摩斯們的故事，對于犯罪心理學(xué),、偵查學(xué)研究乃至商業(yè)分析都發(fā)揮了積極的啟發(fā)意義,。 | | | | ·魅力總統(tǒng)的雙重性 | | 人們迄今記得,，是肯尼迪真正意義上開啟了民權(quán)運動的政治議程,，也是他拋出了后來被繼任總統(tǒng)約翰遜公布的“偉大社會”政策計劃（最初版本叫“新邊疆”計劃）。 | | | | ·邁向多數(shù)人決定的世界 | | 為避免耗盡必要的資源,，防止全球性流行病,，抑制氣候變化，需要就這些全球公地問題建立起協(xié)調(diào)機制,。 | | | | ·簡化政府是可能的嗎,？ | | 《簡化：政府的未來》這本書,，可以幫助讀者對奧巴馬政府的政府再造改革（以及這項改革為什么未能成功）加深理解。 | | | | ·該怎么看互聯(lián)網(wǎng)金融,？ | | 當(dāng)然,，互聯(lián)網(wǎng)金融無論哪一類哪一種產(chǎn)品，都存在風(fēng)險,，都可能引發(fā)像17世紀的荷蘭“郁金香”風(fēng)波那樣的問題,。 | | | | ·柳傳志告訴你,，管理為什么很重要 | | 這本書就柳傳志如何定戰(zhàn)略給出了非常詳細的解說，對于企業(yè)家,、創(chuàng)業(yè)家群體具有重要的參考意義,。 | | | | ·從觸不可及到款款而來 | | 我國銀行企業(yè)發(fā)展的私人銀行業(yè)務(wù),，整體水平還不高，專業(yè)人才緊缺,，同時面臨券商和信托對優(yōu)質(zhì)客戶的激烈競爭,。 | | | | ·西方政治思想的演化過程 | | 啟蒙運動涵蓋了近代的整個歐洲與北美,，重新創(chuàng)造出一套理性的道德體系，替代了之前由宗教,、風(fēng)俗等因素構(gòu)建的中世紀觀念體系,。 | | | | ·量化模型是萬能的嗎？ | | 書作者希望人們認識到金融理論,、量化模型的局限性,，重新重視常識和“街頭智慧”，從而讓金融市場擺脫技術(shù)性,、量化金融專業(yè)一家獨大的統(tǒng)治,。 | | | | ·日本專家如何調(diào)停醫(yī)患糾紛？ | | 與中國相似,，日本近年來的醫(yī)患糾紛呈增長趨勢,，占到了整體糾紛案件的80%，大至公立醫(yī)院,、私立醫(yī)院,，小到私人診所，不論規(guī)模大小,，都很難避免卷入醫(yī)患糾紛,。 | | | | ·揭開飛行之謎 | | 這本書不僅有益于普通讀者了解客機運輸?shù)幕境ＷR,，弄清飛行機組、空中交通管制等概念,，而且對于青少年讀者為圓自己的飛行夢而增強知識積累和身體訓(xùn)練,，也能提供有效指引。 | | | | ·人生如此艱難,，你要懂得適時放棄 | | 不同的放棄方式,，對于擺脫困境分別采取了正視或逃避的態(tài)度，并選取了大相徑庭的方法,，會因此產(chǎn)生不同的效果,。 | | | | ·布局中國經(jīng)濟更好未來 | | 作者從國內(nèi)外經(jīng)濟環(huán)境、政策導(dǎo)向和可操作區(qū)間,、既定風(fēng)險及潛在風(fēng)險等角度,，探討經(jīng)濟多個領(lǐng)域深化改革的動力及障礙。 | | | | ·老齡化時代如何開好小店？ | | 山口勉認為,，服務(wù)可以分為表層服務(wù)與深層服務(wù),，前者指的是與產(chǎn)品銷售相關(guān)的銷售、修理等服務(wù)工作,，后者則涵蓋幫助顧客解決困難或主動幫顧客做一些事情,。 | | | | ·稀缺如何讓人陷入惡性循環(huán)？ | | 貧窮帶來的壓力,，會影響他們在其他行為上的表現(xiàn),，這就好像占用網(wǎng)絡(luò)帶寬一樣，導(dǎo)致“網(wǎng)速”下降,。 | | | | ·日本改革設(shè)計者的改革邏輯 | | 在書中,，竹中平藏披露了日本經(jīng)濟改革歷程和政策實施背景，總結(jié)了改革得失,，這對于正在進一步深化經(jīng)濟改革的我國有關(guān)部門和地方具有重要的參考借鑒意義,。 | | | | ·西方政治思想的演化過程 | | 每種政治思想與名詞,，都可牽引出有血有肉的政治實驗、實踐,、訓(xùn)練故事,。政治思想演化發(fā)展歷程，事實上就是一個維度上的人類進步史,。 | | | | ·自然計算會給人類帶來什么,？ | | 費曼的預(yù)見當(dāng)然是對的，他指明了之后幾十年,，一直到今天之后的一段時期物理學(xué),、生物學(xué)積極融合帶來的技術(shù)革命前景。 | | | | ·西方政治思想的演化過程 | | 西方政治思想距離古希臘的源頭已相去甚遠,，但人們依然在探究自蘇格拉底和柏拉圖起就在關(guān)注的命題,，政治思想演化進步的步伐不會停下。 | | | | ·加速改革，布局中國經(jīng)濟更好未來 | | 劉易斯拐點出現(xiàn),，對中國經(jīng)濟增長及結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型既構(gòu)成十分顯著的挑戰(zhàn),，也有多個方面的正面影響。 | | | | ·好萊塢電影背后的隱性審查 | | 通過對洛奇系列電影,、蘭博系列電影等好萊塢經(jīng)典影片的分析,，雷吉斯•迪布瓦探討了好萊塢電影遮蔽的美國社會狀況、種族和性別等社會歧視的情況,。 | | | | ·第二次機器革命將帶來什么,？ | | 目前及未來的一段時間內(nèi)，機器在許多領(lǐng)域還不能徹底替代人,，但負面影響將首先導(dǎo)致以低成本勞動力作為競爭優(yōu)勢的發(fā)展中國家,、城市和個人，逐漸平移到工業(yè)化國家和創(chuàng)意個人,。 | | | | ·非一般的食物史 | | 工業(yè)革命以來，技術(shù)的突飛猛進帶來的“食物革命”及對人類社會和經(jīng)濟發(fā)展起到的加速作用,。 | | | | ·被一戰(zhàn)擊碎的幻覺,，以及帝國 | | 從結(jié)果來看，這幾大帝國似乎都是戰(zhàn)爭的受害者,，但回溯1914年以及之前的歐洲,，人們卻可以看到幾大帝國正是后來被稱為意外事件的世界大戰(zhàn)的發(fā)起者。 | | | | ·如何把握可預(yù)見的未來 | | 帕特里克•塔克爾說,，“我們不可能朝未來技術(shù)揮舞拳頭”,，但我們可以通過自己的努力改變對未來的定義。 | | | | ·城市化如何侵蝕城市權(quán)利,？ | | 戴維•哈維指出,，城市化在吸收剩余資本上發(fā)揮了關(guān)鍵作用，而且在不斷地擴大地理范圍,。帶來了不斷建設(shè)性摧毀的過程,，也剝奪了城市大眾的城市權(quán)利。 | | | | ·如何觸動消費者的舊腦 | | 在商業(yè)實踐中,，很多人將簡單的圖表或影像理解為全景圖,，不能真正推動有效的視覺刺激,。全景圖通常需要將方案收益視覺化，應(yīng)當(dāng)符合生動性要求,，有前后效果的對比,。 | | | | ·艱難邁向現(xiàn)代的日本 | | 本書圍繞日本邁向現(xiàn)代（性）和“正常國家”目標的一百多年來的歷史變遷，剖解了日本國家發(fā)展與轉(zhuǎn)型的動力,、成就與局限,。 | | | | ·從“山寨”到超越 | | 在日本經(jīng)濟學(xué)家井上達彥看來，初創(chuàng)期企業(yè)通過模仿,，不會丟掉獨特性和創(chuàng)造性,，甚至只有通過模仿，才可能走向革新,。 | |
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