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| 楊
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·楊吉,，暢銷書《21世紀(jì)的書：信息時(shí)代商業(yè)思想10×10閱讀》,、《讀到財(cái)智：百部商業(yè)經(jīng)典2007卷》,、《財(cái)智書架：百部商業(yè)經(jīng)典圖書導(dǎo)讀》、“商業(yè)與書”系列的作者,。
·浙江大學(xué)法學(xué)博士。律師,。智唐文化發(fā)展機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人,、執(zhí)行總監(jiān)。主要從事知識(shí)產(chǎn)權(quán)、互聯(lián)網(wǎng)/新媒體,、圖書出版,、影視娛樂產(chǎn)業(yè)方面的寫作、研究和實(shí)務(wù),。
·長(zhǎng)期為《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》,、《商界評(píng)論》、《中歐商業(yè)評(píng)論》,、《北大商業(yè)評(píng)論》,、《新營(yíng)銷》、《管理學(xué)家》,、《銷售與市場(chǎng)》,、《IT經(jīng)理世界》、《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》,、《上海證券報(bào)》,、《南方都市報(bào)》、《中國(guó)圖書商報(bào)》,、《商學(xué)院》等媒體撰寫財(cái)經(jīng)圖書書評(píng),。
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| | ·保持距離感，讓反思更有深度更有力量 | | 段永朝總是與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè),、產(chǎn)業(yè)保持一定的距離,，這種距離感，更有利于他反思與批判,。 | | | | ·與機(jī)器賽跑,？拜托，省省吧,！ | | 與其如此,，倒不如敞開心態(tài)、擁抱變化,，試著與機(jī)器合作（而非對(duì)立）,，適應(yīng)機(jī)器（而非控制），在一種新生的關(guān)系中體現(xiàn)人類使用機(jī)器的價(jià)值,。 | | | | ·暫時(shí)“離線”,，開始“游戲” | | 要走出擁擠的數(shù)字房間,，方法無他——“始終在線”不如“暫時(shí)斷線”，自覺地?cái)嘁幌戮W(wǎng),，好好地來一場(chǎng)心靈滌蕩,。 | | | | ·互聯(lián)網(wǎng)金融：一個(gè)階段性的理解 | | 好比當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)金融抑或是金融互聯(lián)網(wǎng)，金融業(yè)正逐漸超越對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的工具性理解,，開始深刻意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)金融帶來業(yè)務(wù)創(chuàng)新的機(jī)會(huì),。 | | | | ·數(shù)字化及其不滿 | | 當(dāng)機(jī)器日漸精密,、發(fā)展趨于自主時(shí)，人類應(yīng)該如何保持自身特性,�,！辈浑y發(fā)現(xiàn)，幾年過后,，拉尼爾關(guān)注的話題依舊是“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人將何去何從”,。 | | | | ·起底“互聯(lián)網(wǎng)思維” | | 互聯(lián)網(wǎng)思維的積極意義在于它幫助改變信息分享方式,、提升信息傳輸效能，從而引起組織的流程再造,，重塑企業(yè)戰(zhàn)略,、營(yíng)運(yùn)、定位,、渠道,、定價(jià)等布局。 | | | | ·大數(shù)據(jù)時(shí)代,，營(yíng)銷正在起變化 | | 企業(yè)在營(yíng)銷時(shí)必須轉(zhuǎn)變成“以客戶為導(dǎo)向”,，這時(shí)，誰能迅速有效地找到用戶,、理解用戶,、服務(wù)用戶，誰就占得了先機(jī)和商機(jī),，而這種分析,、預(yù)判和洞悉就是大數(shù)據(jù)營(yíng)銷。 | | | | ·移動(dòng)商業(yè)革命的二次布道 | | 移動(dòng)應(yīng)用不僅給了人們豐富、便捷的信息應(yīng)用體驗(yàn),，加快了生活與工作的節(jié)奏,，也在改變著人們獲取信息和進(jìn)行決策的方式。 | | | | ·大數(shù)據(jù)時(shí)代,，營(yíng)銷正在起變化 | | 企業(yè)在營(yíng)銷時(shí)必須轉(zhuǎn)變成“以客戶為導(dǎo)向”，這時(shí),，誰能迅速有效地找到用戶,、理解用戶、服務(wù)用戶,，誰就占得了先機(jī)和商機(jī),，而這種分析、預(yù)判和洞悉就是大數(shù)據(jù)營(yíng)銷,。 | | | | ·了解硅谷“前世大半生”的必讀書 | | 那里,，允許夢(mèng)想,、鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗,、激發(fā)企業(yè)家精神，因此,，與其說這本書呈現(xiàn)的是硅谷的過去,，不如說是硅谷的氣質(zhì),。 | | | | ·“互聯(lián)網(wǎng)改變世界”的變與不變 | | 權(quán)力正從國(guó)家向網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移，舊的國(guó)家結(jié)構(gòu)崩潰了,，與之伴隨的是無序網(wǎng)絡(luò)組織力量施以新模式的行為和新形式的社會(huì)組織,。 | | | | ·病毒營(yíng)銷的“以案說法” | | 病毒營(yíng)銷，人們不陌生,。正面的,，如一段視頻、一個(gè)網(wǎng)站,；負(fù)面的,，就像垃圾郵件、網(wǎng)絡(luò)水軍,。但知道它并不等于認(rèn)清它,。 | | | | ·成功的捷徑就是“找關(guān)系”？ | | 這是一本教你在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何提升職場(chǎng)生存力和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的書,。從某種意義上講,，霍夫曼告訴我們“成功的捷徑就是找關(guān)系（網(wǎng)）”。 | | | | ·一位中國(guó)讀者致龐德斯通老師的一封信 | | 谷歌這樣的企業(yè),，需要的是擁有創(chuàng)意的人才,，那些可以在解決意外事件的過程中成長(zhǎng)的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多面試題其實(shí)都是與工作內(nèi)容相關(guān)的抽象表達(dá),，是需要你提供可執(zhí)行的詳盡計(jì)劃,。 | | | | ·引爆平臺(tái)革命 | | 與一般意義上“拉郎配”式的人或組織的合作不同，兩位作者筆下的“平臺(tái)”有著更新的詮釋,，讀來令人耳目一新,。 | | | | ·數(shù)字時(shí)代，遺忘也是一種權(quán)利 | | 所謂“數(shù)字遺忘權(quán)”（或叫“數(shù)字忘卻”）,，簡(jiǎn)單講,，就是數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)有使用期限,，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該學(xué)會(huì)遺忘。 | | | | ·贏在創(chuàng)新,，且慢高唱 | | 隨時(shí)時(shí)間的推移，緩慢的或漸進(jìn)的創(chuàng)新最終會(huì)產(chǎn)生激進(jìn)創(chuàng)新,，這點(diǎn)顯而易見,。 | | | | ·“第三屏幕”引爆革命 | | 第五媒體,、拇指時(shí)代,、移動(dòng)互聯(lián)、個(gè)性化工具以及恰克•馬丁筆下的“第三屏”,，沒錯(cuò),，說的都是手機(jī)。若以今天的語境,，稱“智能手機(jī)”會(huì)更精確,。 | | | | ·新營(yíng)銷戰(zhàn)，怎么一個(gè)新法,？ | | 不可否認(rèn),，傳統(tǒng)營(yíng)銷遭遇困境，社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)來襲,，以及基于新媒體的營(yíng)銷應(yīng)用的日益頻繁,，這些都是客觀存在、因時(shí)而變的新氣象或新創(chuàng)舉… | | | | ·以開放心態(tài)迎接新媒體時(shí)代 | | 實(shí)際上,，社會(huì)化媒體（應(yīng)用）給政府執(zhí)政、企業(yè)經(jīng)營(yíng),、團(tuán)體運(yùn)作帶來了全新的挑戰(zhàn),，當(dāng)然也蘊(yùn)含了機(jī)遇。 | | | | ·這么決策就對(duì)了 | | 如果說,，管理是要讓事情變得卓有成效,，那么，架設(shè)起目標(biāo)與結(jié)果之間的橋梁唯有執(zhí)行,。 | | | | ·克林頓“重返工作”意味著什么,？ | | 時(shí)隔四年,，當(dāng)克林頓再次就美國(guó)遇到的困境與挑戰(zhàn)及其出路發(fā)表自己的看法時(shí)，還是有很多人在留心聆聽,，這其中包括中國(guó),。 | | | | ·技術(shù)是生命 | | “技術(shù)亦是生命,！ ”凱文•凱利在《科技想要什么》中宣稱，“現(xiàn)在人類已定義的生命形態(tài)僅包括植物,、動(dòng)物,、原生生物、真菌、原細(xì)菌,、真細(xì)菌六種,，但技術(shù)的演化和這六種生命體的演化驚人相似。技術(shù)應(yīng)該是生命的第七種存在方式,�,！� | | | | ·有閑時(shí)間，改變未來 | | 讀舍基的書,，總是頗受啟發(fā),。他擅長(zhǎng)用講故事的方式、很隨意地拋出些有趣的想法——社會(huì)化媒體不僅改變了人際關(guān)系,，而且促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系,，即消費(fèi)、生產(chǎn)與分享,，三位一體,！他很樂觀，但愿他是對(duì)的,。 | | | | ·如何成為新世界秩序中的大國(guó),？ | | 在經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到世界第二之后，在國(guó)內(nèi)輿論的大國(guó)敘事熱中,，鄭先生的這本文集,，或許從另一個(gè)角度提醒我們，如何以現(xiàn)實(shí)的眼光來檢視我們所處的時(shí)代和世界,，以更理性地思考中國(guó)的下一步路徑,。 | | | | ·什么人理什么財(cái) | | 《理財(cái)連連看》雖然夠不上理財(cái)書中的必讀經(jīng)典,，但沖著它匠心獨(dú)具,、角度新穎這一點(diǎn),，也是值得一讀的。 | | | | ·來自古老公司的經(jīng)營(yíng)啟示 | | 以往,，老店的“老”似乎總是和故步自封,、體制僵化聯(lián)系在一起，但從閱讀《一千年的志氣》開始,，百年老字號(hào)也可以是組織柔軟度十足,、創(chuàng)新意識(shí)十足、執(zhí)行能力十足的企業(yè),。 | | | | ·做個(gè)善用時(shí)間的達(dá)人 | | 書名中最重要的不是“簡(jiǎn)化”這個(gè)酷炫的概念,，也不是“時(shí)間”這個(gè)古老的詞匯，而是中間那個(gè)不經(jīng)意的“你的”,！祝你成為自己時(shí)間的主人、命運(yùn)的主宰,！ | | | | ·歡迎來到“無界”時(shí)代 | | 洞見性的思考和對(duì)趨勢(shì)的研判,，注定了《無界》會(huì)成為一本前瞻之作,，它的積極意義毋須再多言。 | | | | ·寶潔為什么能持續(xù)創(chuàng)新,？ | | 所有行業(yè)、任何企業(yè)要持續(xù)創(chuàng)新,，應(yīng)當(dāng)遵循的首要原則就是把消費(fèi)者或用戶置于創(chuàng)新戰(zhàn)略的中心,，即以客戶為導(dǎo)向。 | | | | ·稻盛和夫重建勞動(dòng)價(jià)值觀 | | 能支撐這一盛名的除了稻盛和夫輝煌的商業(yè)成就外,，更主要是他從中國(guó)古代圣賢,、日本民族精神、現(xiàn)代商業(yè)實(shí)踐中融會(huì)貫通得來的“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”,。 | | | | ·"交易之王"的人生敗局 | | 巴頓•比格斯在《對(duì)沖基金風(fēng)云錄》中提到過一個(gè)細(xì)節(jié),，每當(dāng)他遇到挫折、心煩意亂時(shí)，他總會(huì)拿出《股票大作手回憶錄》來翻翻,。 | | | | ·MySpace：實(shí)被己“毀”也 | | 或許時(shí)至今日,，默多克還沒想明白，MySpace究竟發(fā)生了什么,，為什么行的時(shí)候很行,，說不行就突然不行了。種種跡象表明,，MySpace不是被外人“偷”了,，而是被自己“毀”了。 | | | | ·書本上的華爾街 | | 這個(gè)地方，有人贊許,，有人憧憬,，有人不屑，有人批判,，有人反思,，也有人仇恨，這個(gè)地方就是——華爾街,。 | | | | ·你懂博弈論嗎,？ | | 本書從囚徒困境、價(jià)格大戰(zhàn),、慕尼黑談判,、諾曼底戰(zhàn)役、所羅門王斷案入手,，用通俗易懂的語言介紹了博弈論基本理念和方法,。 | | | | ·楊吉：你幸福了嗎？ | | 你幸福了嗎,？輕輕地問一句,，指不定能得來許多深深地思考。需要說明的是,，《有錢就幸福了嗎》和《幸福超越完美》并沒有窮盡實(shí)現(xiàn)幸福的方法,，而它們也未必一定是正解。 | | | | ·“反叛”華爾街重塑投資理念 | | 要看清事實(shí),，更好地理解華爾街和股市真實(shí)的運(yùn)行方式,，并在此基礎(chǔ)上,，掌握一種更科學(xué)的投資方式，作出更聰明的理財(cái)決策,。 | | | | ·將心注入 一路向前 | | 盡管如此,，現(xiàn)在談?wù)撌鏍柎氖欠裢瓿闪恕罢取�,，還為時(shí)尚早，因?yàn)樗]有“重新退休”的打算,。 | | | | ·書本上的華爾街 | | 不管你愛華爾街還是恨華爾街抑或是毫無感覺，你都應(yīng)該通過這套書去觸摸一個(gè)國(guó)家的心靈和一種文明的成果,。 | | | | ·商界奇人：理查德•布蘭森 | | 維珍在消費(fèi)者心智中建立了一個(gè)形象標(biāo)簽,，就是一種勇于挑戰(zhàn)的精神和勇氣，這是維珍區(qū)別于其他品牌,，做到獨(dú)一無二,、卓爾不群的根本所在。 | | | | ·找對(duì)方法找對(duì)路 | | 這本書雖然夠不上理財(cái)書中的必讀經(jīng)典,，但沖著它匠心獨(dú)具,、角度新穎這一點(diǎn)，也是值得一讀的,。 | | | | ·當(dāng)定位上升為戰(zhàn)略 | | 對(duì)特勞特思想脈絡(luò)稍有了解的人應(yīng)當(dāng)知道,，《簡(jiǎn)單的力量》在整個(gè)定位理論的完善、升級(jí)中起著“遞進(jìn)”的作用,。 | | | | ·“定位”之后,，“重新定位” | | 重新定位不但讓你可以在競(jìng)爭(zhēng)、變化和危機(jī)的社會(huì)中繼續(xù)無往不勝,，而且能切實(shí)地助你創(chuàng)造客戶,、贏得利潤(rùn)。 | | | | ·美國(guó)沒有倒下,，是在做俯臥撐 | | 龐茲內(nèi)試圖通過該書的寫作來展望即將到來的后美國(guó)時(shí)代,，包括它可能造成的深遠(yuǎn)意義,、可能存在的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)和可能產(chǎn)生的動(dòng)蕩格局。 | | | | ·《助推》是本什么書？ | | 在書中,，這樣的主張即被稱為“自由主義的溫和專制主義”,，其簡(jiǎn)稱就是“助推”。 | | | | ·默多克：夕陽無限好,，只是近黃昏 | | 在默多克的標(biāo)簽上,，還有很多的未定、未知的變數(shù)——相信有這樣判斷的不止一個(gè),，其中就包括作者邁克爾•沃爾夫,。 | | | | ·消費(fèi)者像貓？ | | 艾森伯格兄弟為我們提供了一個(gè)具有前瞻性的視角,，去看待日益細(xì)分的媒體環(huán)境和越來越網(wǎng)絡(luò)化的購物行為,。 | | | | ·共鳴營(yíng)銷 | | 讓某項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù)能完美地解決潛在市場(chǎng)問題，并且突破性地帶來全新消費(fèi)體驗(yàn),，成功銷售便不再是一件難事,。 | | | | ·回歸管理基本面 | | 正如陳春花所說，管理不談對(duì)錯(cuò),，只談問題,，她的寫作就是沖著“問題意識(shí)”去的。 | | | | ·財(cái)富的“二次革命” | | 《財(cái)富的覺醒》脫胎于《財(cái)富的革命》,，但有了具體和深入，更重要的是有了對(duì)中國(guó)問題的關(guān)切和關(guān)注,。 | | | | ·成為優(yōu)勢(shì)談判高手 | | 說服對(duì)方,、達(dá)成目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)雙贏,。想成為談判高手,？如果你看了羅杰•道森的書，這應(yīng)該不再是玩笑話,。 | | | | ·模式?jīng)Q定商業(yè) | | 這就是商業(yè)模式的厲害之處，也是它不同于生產(chǎn)模式,、銷售模式,、管理模式、資本模式或盈利模式的關(guān)鍵所在,。 | | | | ·我讀約翰•奈斯比特 | | 未來學(xué)著作不要搶鮮,，最好慢著看，原因無他,，為的就是要等待時(shí)間的檢驗(yàn)。 | |
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