對已知信息作出研判,，對未知信息給予預測，我們的生活就是這樣充滿了一定程度的確定性,，以及更多的不確定性,。大數(shù)據(jù)方法和遙測技術(shù)將引領我們走向可預測性更高的世界,，人將獲得更多，也將付出更多,。未來將是赤裸裸的,，人性將因此受到檢驗。
世界著名的未來學學者,、小說家,、美國《未來主義者》雜志副主編帕特里克·塔克爾所著的《赤裸裸的未來》一書，不同于市面上可見的其他許多以大數(shù)據(jù)為主題的作品,，從未來的數(shù)字時代將以人們主動或被動披露隱私信息為代價,，換取更為準確的信息預測和行動預判成果出發(fā)，探討了由此會給社會,、經(jīng)濟,、文化以及人的生活帶來的重大機遇與挑戰(zhàn)。
自然計算,、遙測技術(shù),、感應裝置及相應的強大分析系統(tǒng)的更廣泛應用，不僅可以使得人,、物的定位被實時準確反映,，還可以使得大量狀態(tài)信息在整合分析后，提出相應的預警信號,，比如預測道路擁堵,、地震，等等,。這些顯然會給人們帶來更多的便利,，甚至會起到挽救許多人生命的巨大作用，但是卻必須以用戶允許公共部門,、網(wǎng)站和分析機構(gòu)掌握地理定位等多項信息為前提,。而那些可穿戴設備功能的發(fā)揮，通常也需要用戶讓渡相關的監(jiān)測信息,。
信息一經(jīng)感知,，就必須處理，從而成為有效預測的依據(jù)。從對物的信號的感知,，到對人的體表等一般狀態(tài)信息的感知,，再到人的大腦信號的感知，越進一步,，遙感,、模擬、分析所能帶來的便利越大,，而相應的隱私風險也就更為顯著,。
而今已經(jīng)有很多用戶拒絕因為上述（可能實現(xiàn)的）便利而披露隱私信息。帕特里克·塔克爾在評價這種做法之前,，首先探討了以上提到的便利（效用,、效益）。更多的預測預判信息,，對個人而言，反映為量化自我,。書中以美國獨立戰(zhàn)爭時期的著名政治家本杰明·富蘭克林為例指出,，量化自我可以讓人調(diào)整自我認知的偏差，并強調(diào)大量的量化自我信息在一定社會范圍（朋友圈）公開,，會起到自我鞭策難以企及的全方位監(jiān)督作用——人們更可能成為自己希望成為的那個人,。當然，這也會給很多人帶來可能難以負荷的壓力,，一些人將因此失去自我逃避的空間,。
量化自我的信息將不受控制的實現(xiàn)共享，會導致人們更難在有意親近的對象面前扮演理想形象,，當然也能更容易看清“男神”,、“女神”的真實形象。這一點對于許多人,，特別是那些情場老手來說不是什么好消息,。但換個角度來看，由此也將讓更多人找到真正適合自己的另一半,，彼此共同學習如何發(fā)展《赤裸裸的未來》書中提到的“透明人的愛情”,。
美國一些城市在21世紀初就提出了“前瞻警務”的概念，即在犯罪發(fā)生之前,，通過多方面的信息分析,，提前部署警力以起到必要的預防或事中控制作用。前述新技術(shù),、裝置,、分析方法進一步提高了“前瞻警務”的效能，可以以不變的警力應對處理更多的案件，加大對犯罪特別是重大犯罪案件的打擊力度,，也將通過社區(qū)干預等方式減少低收入者等弱勢群體滑向犯罪的幾率,。然而，這也意味著更多的攝像頭,、電話,、傳感器、無人機在無時無刻的監(jiān)控全社會,，由公共部門掌控相關信息,。
“赤裸裸的未來”也必然將極大的改變現(xiàn)有商業(yè)秩序、學校教育,。傳統(tǒng)的廣告,、公關傳播被證明很難避免低效甚至無效，而在當下以及未來,，數(shù)據(jù)追蹤與分析系統(tǒng)有助于商家了解客戶的更多更具體信息,，互動也將變得更為直接和有效，公司會比客戶更為了解客戶自己,。通過分析客戶在社交網(wǎng)絡上的弱聯(lián)系（朋友圈）,，對其購買能力和習慣傾向會有更為準確的判斷。帕特里克·塔克爾并不贊同尼葛洛龐帝關于遙感技術(shù),、感應裝置可以替代學校教育的觀點,，但認為至少可以提升師生互動的成效。
“赤裸裸的未來”不意味著純粹的利好,，當然也不會如反對者所稱的只存在現(xiàn)實威脅,，未來的功能性糅合了可變性。更多的預測,，更準確的預判,，更少的隱私，實際上預示著社會和生活概念的全面革新,，“我們構(gòu)建這種種未來可能性的目的和信心,，在我們的祖先看來，是完全無法想象的,。因此,，我們就越來越像神靈。但是,，由于在這個星球上以全新形式鋪展開的透明度的潮流,，就如冰川過處給峽谷留下的深刻印記一樣，我們也會感覺到越來越蒼白無力”,。帕特里克·塔克爾說,，“我們不可能朝未來技術(shù)揮舞拳頭”,，但我們可以通過自己的努力改變對未來的定義。
