報紙（傳統(tǒng)媒體）即將走向死亡,？這其實只是個聳人聽聞的噱頭,，紙質(zhì)載體可能消失，新聞生產(chǎn)模式主體依舊存在,，只是出產(chǎn)頻率更快,，并且要求撰寫者和編輯者控制篇幅,。對這個世界運轉(zhuǎn)影響最大的新聞題材是財經(jīng)新聞，而不是八卦新聞和社會小道,，前者最杰出的生產(chǎn)者是彭博社,，他們生產(chǎn)新聞的方式，與200年前為內(nèi)森·羅斯柴爾德服務的信使的工作方式,，沒有區(qū)別,。
那些熱情謳歌報紙已死（將死）的人,，其實有意無意將媒體介質(zhì)與新聞生產(chǎn)模式予以混淆，好像新媒體上流傳的內(nèi)容都是憑空彈出來似的,。媒體行業(yè)的困境就在于,，介質(zhì)已經(jīng)發(fā)生很大轉(zhuǎn)換，但盈利模式還沒有轉(zhuǎn)型,。
問題是,，當提到傳統(tǒng)媒體的生死這個話題時，很多人特別沒有耐心去聽大量細致的分析——人們愿意接受的是一個判斷,，越快作出的判斷就越好,，即便事后證明判斷出錯——因此，要博得眼球,，你應該把報紙的命運說得越悲慘,、末日期限就近，就越能引起關注,。內(nèi)容簡單,、速度快捷的信息大受歡迎，判斷錯了沒關系,，不會有人要求你發(fā)表認錯的檢討,，除了方舟子�,；ヂ�(lián)網(wǎng)思維的最基本特征就是容錯性,。這很荒謬，但確是新一代人正在形成,、其中一部分人根深蒂固的觀念,，未來已經(jīng)改變，我們要學會適應,。
美國知名創(chuàng)客、《紐約時報》科技與商務版專欄作家尼克·比爾頓所著的《翻轉(zhuǎn)世界：互聯(lián)網(wǎng)思維與新技術(shù)如何改變未來》就是這樣一本,，充斥著武斷判斷卻概括出新一代人科技與社會認知共識的作品,。閱讀這本書，你最好不要像筆者第一遍閱讀時,，去反反復復求證尼克·比爾頓的例證出處,，并對其觀點論證過程進行查錯分析，因為書中涉及的這兩方面問題實在太多,。
尼克·比爾頓對報紙（傳統(tǒng)媒體）衰亡的判斷,，正如本文開篇所談到的，是將不同層面的概念混為一談,，并由此得出了過簡解答,。同樣的錯誤還出現(xiàn)在書中第二章,，書作者興致盎然的提到了1452年古騰堡印刷術(shù)引發(fā)的歐洲社會和政治革命，特意列舉這個年頭之前的書籍手工抄寫與后來的印刷,、今天的網(wǎng)絡載體在傳播效率方面的差別,，以此說明傳播渠道具有的力量。但他有意回避了手工抄寫書籍,、印刷版圖書和網(wǎng)絡信息的共同性,，即內(nèi)容制造方式是一致的，尼克·比爾頓本人寫作這本書跟幾百年前乃至更早以前的思想家創(chuàng)作不存在太大差異,，語言結(jié)構(gòu)更沒有什么不一樣——如果這本書充斥著火星文和“短消語”,，尼克·比爾頓就該擔心他無法影響他想影響的人們了。
而今要談網(wǎng)絡（載體）,、互聯(lián)網(wǎng)思維的作用和優(yōu)勢,，人們常常會提及“群體的智慧”�,！斗D(zhuǎn)世界：互聯(lián)網(wǎng)思維與新技術(shù)如何改變未來》這本書也不例外,。尼克·比爾頓顯然要比蘭·費雪（《完美的群體：如何掌控群體智慧的力量》一書作者）更具備互聯(lián)網(wǎng)思維，后者更謹慎的提出群體智慧發(fā)揮作用的三項前置條件：群體中的人們有意愿且有能力獨立思考并交流,，可以得出各自結(jié)論,；問題必須得到確切的答案；群體中的每一個人面對的是同一個問題,。但讀者從尼克·比爾頓筆下看不到嚴謹?shù)谋硎�,，他所要傳遞的是“群體智慧有效論”，這是互聯(lián)網(wǎng)思維的重要特性,，你無法苛求其盡善盡美,。
最典型的思維謬誤，即“妄下結(jié)論”,，很多人沒有明確理由或在理由相當牽強情況下直接提出結(jié)論,。盡管這樣的謬誤邏輯上錯漏百出，卻常常因為其結(jié)論的趣味性和新奇性贏得更多關注,，微博,、微信上若干個大V不就是靠這種發(fā)言方法走紅的嗎？尼克·比爾頓要證明電腦,、智能手機等新刺激讓大腦更強大,，依據(jù)是他所提供的一個沒有出處的實驗：一群外科醫(yī)生根據(jù)玩電子游戲的頻率分組，再模擬測試其手術(shù)水平,，結(jié)果顯示經(jīng)常玩電子游戲的受測試者手術(shù)水平更高,。尼克·比爾頓馬上得出結(jié)論稱，過去打電子游戲打得越多的外科醫(yī)生成績越好,，應當把游戲技能引入手術(shù)技巧訓練,。書中第7章,，他更是以寥寥幾則媒體個案報道和經(jīng)裁剪語錄化的科學家言論，輕易斷論稱,，人們完全不必擔心網(wǎng)絡時代的注意力分散問題,。
而在書中第6章，讀者還可以見識尼克·比爾頓更令人瞠目結(jié)舌的推論方式：因為他本人不喜歡看電影,，愿意在家看電影,，就直接宣判電影產(chǎn)業(yè)的死刑。在這一章中,，他還盡數(shù)犯下了“把合理當正確”：因為出版業(yè)等傳統(tǒng)傳媒行業(yè)不懂得順應時勢進步,，因而盜版就是合理的，并進一步混淆合理與正確,、合法的界限,。
悖謬的是，盡管《翻轉(zhuǎn)世界：互聯(lián)網(wǎng)思維與新技術(shù)如何改變未來》書中堆砌的是,，牽強,、武斷、偏執(zhí)的論斷,，卻正好是互聯(lián)網(wǎng)思維的產(chǎn)物：滿足簡單,、易于傳播；并因為這些特性加速傳播,，讓更多人深信不疑,。而互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)賦予人們的話語權(quán)和對一切公共和商業(yè)領域事務的參與熱情，正在逼迫上述讓一部分人看來盡顯牽強,、武斷,、偏執(zhí)的觀點，一步步成為商業(yè)和社會共識,，以此來重塑商業(yè)秩序乃至政治秩序,。
我們甚至不妨說，錯誤,、荒謬性本身也是商業(yè)和社會進步的一種動力,。從Google到Facebook再到Twitter，傳統(tǒng)的商業(yè)定律都曾長期陷入無法解釋其成長和價值的困境,，熱情和盲目的投資者及粉絲們卻能,。沒有絕對化的真理,，我們得學會適應未來,。