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與當(dāng)下出版人聊天,，特別是與那些名社老社的出版人談選題,，常聽(tīng)到的一句話(huà)是：這題目不錯(cuò),，可是,，有多少人看呢,？于是,，便生出一些諸如世風(fēng)日下,、讀書(shū)人越來(lái)越少等等的老生常談,。我猜想,，他們心里可能憋著對(duì)文化成為產(chǎn)業(yè)的怨氣,，但是，舉目全球,，但凡現(xiàn)代國(guó)家,，大多如此。而暢銷(xiāo)書(shū)排行榜會(huì)警醒“文化人”一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的真理：在被商業(yè)力和科技力助推的大眾消費(fèi)社會(huì),，好賣(mài)已成為具有決定力量的硬通話(huà)語(yǔ)權(quán),。
看看這期的小說(shuō)榜，驚訝于它的本土化——原創(chuàng),、引進(jìn)之比為7：3,。再細(xì)看,，原創(chuàng)作品（除了因?yàn)樘厥庠蚨r本賺吆喝的《光明與磊落》）具有大同小異的暢銷(xiāo)內(nèi)核：類(lèi)型化。類(lèi)型小說(shuō)在中國(guó)內(nèi)地大面積崛起是這十幾年的事情,，其明顯標(biāo)志是一位學(xué)院派指著一本書(shū)大罵“垃圾”而后者風(fēng)行一時(shí),。不過(guò)，正是它們重新激活了大眾的另一種真實(shí)需求：與雄心壯志無(wú)關(guān),，看書(shū)主要是為消遣也就是打發(fā)時(shí)間,，主要是為擴(kuò)展眼界以取得新談資，而且夢(mèng)想能夠不費(fèi)腦子就（好像）掌握常識(shí)和真理,。
由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),，類(lèi)型小說(shuō)也在不斷進(jìn)化：?jiǎn)我毁u(mài)點(diǎn)模式正在被多元賣(mài)點(diǎn)模式取代。在《我是個(gè)算命先生》中,，當(dāng)然最少可學(xué)到點(diǎn)兒算命大法,，而增加的江湖故事也在解讀命運(yùn)之為何物這個(gè)常說(shuō)常新的話(huà)題�,！逗髮m·甄嬛傳》如果只有宮斗一定不會(huì)勝出,，還加上女人、歷史和人性,，才能熱賣(mài),。《卑鄙的圣人》不只是簡(jiǎn)單的歷史小說(shuō),，是史料時(shí)尚化運(yùn)用和人性現(xiàn)世化解讀的新典型,。《斗宴》則是“美食+小說(shuō)”：長(zhǎng)美食知識(shí),，看傳奇故事,。對(duì)于讀者而言，它們是一種消費(fèi)品,，而且,，在這個(gè)意義上，與其他商品沒(méi)有太多區(qū)別,。
老實(shí)說(shuō),，中國(guó)正統(tǒng)文學(xué)界進(jìn)化到承認(rèn)類(lèi)型小說(shuō)的價(jià)值（比如，現(xiàn)在已較少使用“通俗小說(shuō)”這一暗示對(duì)抗“高雅小說(shuō)”的概念）要晚于以盛大文學(xué)為代表的文學(xué)網(wǎng)站和以磨鐵為代表的出版商,。天上地下的代際轉(zhuǎn)換,，表面上看是標(biāo)準(zhǔn)和地位之爭(zhēng)，其內(nèi)里乃是對(duì)文化多元性,，特別是對(duì)在普適價(jià)值空氣日漸稀薄的社會(huì)中大眾實(shí)際精神狀態(tài)的體認(rèn),。對(duì)于再度興起的現(xiàn)代市民文化的作用，以來(lái)源不一的精英教育為底子的中國(guó)傳統(tǒng)文人一向是估計(jì)過(guò)低的,，也因而產(chǎn)生了不必要的爭(zhēng)論,。但是,，如果換一個(gè)角度看呢？這些類(lèi)型小說(shuō)的價(jià)值,，其實(shí)并不在于對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)有何突出貢獻(xiàn),，只是作為一時(shí)需求的滿(mǎn)足者而存在，也就可以了,。我以為,，允許它們長(zhǎng)期、大規(guī)模地存在,，也是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一,。
順便說(shuō)一下，發(fā)生在類(lèi)型小說(shuō)領(lǐng)域的變化也同樣發(fā)生在其他細(xì)分領(lǐng)域,。比如,，《大故宮》和《我是人間惆悵客》一類(lèi)的著作是不能用來(lái)評(píng)職稱(chēng)的，但是,，具有基于普及意義的市場(chǎng)價(jià)值,。這么說(shuō)，絕不是過(guò)低定位它們,，不過(guò)是使多元中的各元各得其所罷了,。
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