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作者：（美）法里德·扎卡利亞
出版社：中信出版社 |
巴拉克·奧巴馬一身黑色西裝,，頭戴一副黑超特警式的太陽(yáng)鏡,，手里拿著《后美國(guó)世界》。此時(shí)的他正在機(jī)場(chǎng),，行色匆匆,，一邊聽(tīng)取隨行人員的匯報(bào)，一邊趕往下一個(gè)目的地,。
后來(lái),，這張照片被放在了《后美國(guó)世界》中文版的封底用來(lái)宣傳,，上面赫然寫(xiě)道：“發(fā)表競(jìng)選策略，問(wèn)鼎白宮,，《后美國(guó)世界》成為美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬競(jìng)選成功的法寶,！也是他隨身攜帶的一本書(shū)�,！碑�(dāng)然,，你可以完全不理會(huì)它的營(yíng)銷(xiāo)意圖，因?yàn)榘凑粘＠�,，奧巴馬讀過(guò)的書(shū)何止這一本,，至于它究竟是不是幫助奧巴馬最終獲得了“變革”的勝利還有待考究，但它至少可以作為某種隱喻,，啟發(fā)著我們的思考：當(dāng)《后美國(guó)世界》一再追問(wèn)“他者崛起的時(shí)代,，美國(guó)究竟應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)”，眼前這位一直倡導(dǎo)“我們需要改變（Change,
We need）”,、“我們能夠做到（We Can）”的現(xiàn)任總統(tǒng),，他又將把美國(guó)帶向何處呢？
時(shí)逢金融危機(jī)蔓延,，有關(guān)世界格局演變和大國(guó)前途的話題總能引起關(guān)注,，而《后美國(guó)世界》更是將議題聚焦為“美國(guó)衰落之余他者的崛起”。根據(jù)該書(shū)作者《新聞周刊》國(guó)際版編輯法里德·扎卡利亞的說(shuō)法,，已過(guò)去的500多年,，世界上已經(jīng)發(fā)生了三次結(jié)構(gòu)性的權(quán)力轉(zhuǎn)移。每次權(quán)力轉(zhuǎn)移都從根本上改變并塑造了世界的面貌,。第一次是西方世界的興起,，第二次是美國(guó)的崛起，目前我們正在經(jīng)歷的是第三次的權(quán)力轉(zhuǎn)移,，這次轉(zhuǎn)移不是“美國(guó)的衰落,，而是中國(guó),、印度,、巴西、俄羅斯及其他國(guó)家的崛起”,。扎卡利亞認(rèn)為,，這些國(guó)家的興起正在重塑著整個(gè)世界，經(jīng)濟(jì)繁榮給了它們政治自信,、民族自豪,、國(guó)力強(qiáng)大，由此必將導(dǎo)致舊的國(guó)際關(guān)系分崩離析,、新的世界秩序重整新生,。
其實(shí)扎卡利亞的觀點(diǎn)并不新潮,，類(lèi)似的思潮自20世紀(jì)70年代起便露出端倪。從保羅·肯尼迪的《大國(guó)的興衰》到亨利·基辛格的《大外交》再到茲比格涅夫·布熱津斯基的《大棋局》,，他們都曾在美國(guó)霸權(quán)性力量趨于傾頹之際發(fā)出過(guò)警告——如何維持自己的地位不再下墜,？如何面對(duì)其他國(guó)家的崛起？種種變化會(huì)給世界帶來(lái)何種機(jī)遇和挑戰(zhàn),？自己身處的局勢(shì)有哪些問(wèn)題和陷阱,？未來(lái)的內(nèi)政措施和外交政策又該是什么……這些命題構(gòu)成了美國(guó)政治家及學(xué)者們認(rèn)識(shí)美國(guó)及世界關(guān)系的基本框架及出發(fā)點(diǎn)，包括今天的法里德·扎卡利亞亦是如此,。在書(shū)中,，他盡管不無(wú)悲觀地預(yù)測(cè)作為蘇聯(lián)解體后世界唯一超級(jí)力量的美國(guó)，現(xiàn)在已然不再是全世界的模范榜樣,，但他仍然積極地從“他者的崛起”中尋找美國(guó)重整旗鼓,、再掌話語(yǔ)權(quán)的建國(guó)良方。
為此,，法里德?扎卡利亞提出了若干原則,，如“要有所選擇”、“建立廣泛的規(guī)則,，摒棄狹隘的利益”,、“成為俾斯麥，而不是學(xué)英國(guó)”,、“要照單點(diǎn)菜,，而非吃套餐”、“要善于進(jìn)行非對(duì)稱(chēng)性思維”以及“合法性就是權(quán)力”,。扎卡利亞始終承襲著“霸權(quán)護(hù)持”的觀念,，他建言的種種方案無(wú)不是為了美國(guó)在已是大勢(shì)所趨的“后美國(guó)世界”里爭(zhēng)取更有利的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，在扎卡利亞勾勒的世界圖景里他很失望,、沮喪地看到美國(guó)已唱不動(dòng)“獨(dú)角戲”,，而是不得不參與到“小范圍的大合唱”的行列之中，但即便如此,，他還是保留了一絲希望和念頭,，就像他在書(shū)中結(jié)尾處所說(shuō)的那樣，“今天的美國(guó)應(yīng)當(dāng)成為這樣一個(gè)國(guó)度：熱烈歡迎來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的每一位青年學(xué)子,，就像一代人之前對(duì)待當(dāng)年我這個(gè)局促不安的18歲青年那樣”,。不難發(fā)現(xiàn)，在扎卡利亞的認(rèn)知里,，不管“后美國(guó)世界”是如何一個(gè)走向,，美國(guó)仍然很強(qiáng)大，區(qū)別的只有過(guò)去是“獨(dú)大”,，而今是“一超多強(qiáng)”,。
扎卡利亞不是第一個(gè)也并非唯一一個(gè)提出“一超多強(qiáng)”的人,，例如伊曼紐爾·沃勒斯坦也持同樣的觀點(diǎn)。這位美國(guó)當(dāng)代的著名學(xué)者,、“世界體系”理論的代表人物,，在一次談及“后美國(guó)時(shí)代誰(shuí)來(lái)重建世界體系”時(shí)指出，“如今我們身處其中的,，乃是一個(gè)后美國(guó)的時(shí)代,，美國(guó)只是眾多實(shí)力強(qiáng)大國(guó)家中的一員。如今我們真是身處一個(gè)多極化的世界之中了,，其中的大國(guó)有八到十個(gè),，比如西歐、俄國(guó),、中國(guó),、日本、印度,、伊朗,、南非等，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)和政治方面都實(shí)力強(qiáng)大,；當(dāng)然,，美國(guó)也還是處于大國(guó)之列。經(jīng)濟(jì)和政治上強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū)如此之多,，它們彼此相互競(jìng)爭(zhēng),，同時(shí)考慮彼此之間結(jié)成不穩(wěn)定的短暫聯(lián)盟的可能”。沃勒斯坦認(rèn)為,，一個(gè)國(guó)家要在“后美國(guó)世界”中生存下來(lái),，意味著要在其所在的地區(qū)創(chuàng)造出相對(duì)強(qiáng)大的政治實(shí)體，從而使得該地區(qū)在地緣政治意義上獲得統(tǒng)一,，只有這樣它才能在世界體系中占得重要的一席之地,。
和伊曼紐爾·沃勒斯坦略有不同的是，扎卡利亞認(rèn)為美國(guó)僅僅處理好地區(qū)關(guān)系是不夠的,，它必須還得為世界提供能解決重大問(wèn)題的規(guī)則,、制度和服務(wù)，同時(shí)在國(guó)際體系中給其他國(guó)家（特別是新興大國(guó)）留出更大的空間,。不難發(fā)現(xiàn),，扎卡利亞有其固有的偏頗和局限,，其所謂的“美國(guó)的出路”無(wú)非還是在極力鼓吹美式自由化經(jīng)濟(jì),、文化、政治理念的威力,，甚至還露骨的為美國(guó)主導(dǎo)的全球化,、“西方化”潮流侵蝕各國(guó)傳統(tǒng)文化辯護(hù),，然而正是這種思維邏輯恰恰反映了美國(guó)一貫的“致命的自負(fù)”——要知道，導(dǎo)致中國(guó),、印度等“他者的崛起”的,，卻是美國(guó)所極力倡導(dǎo)的自由開(kāi)放的世界經(jīng)濟(jì)體系。二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),，美國(guó)積極推動(dòng)其他國(guó)家開(kāi)放市場(chǎng),，使這些國(guó)家洞悉了成功的秘密所在。換言之,，美國(guó)霸權(quán)的掘墓人正是美國(guó)自己,。盡管扎卡利亞最終有意識(shí)到對(duì)于美國(guó)而言，“他者的崛起”不是最大的麻煩和挑戰(zhàn),，關(guān)鍵的問(wèn)題還是美國(guó)在應(yīng)對(duì)這種沖擊的過(guò)程中“自廢武功”,，關(guān)上了自由、開(kāi)放,、包容的大門(mén),，自己否定自己曾經(jīng)推廣的資本主義模式，但矛盾的是,，他一方面希望美國(guó)繼續(xù)觀念領(lǐng)先,、不閉關(guān)自守，另一方面又擔(dān)心“他者的崛起”會(huì)撼動(dòng)美國(guó)的地位,。
事實(shí)上,，從“世界是平的”對(duì)于信息技術(shù)扯平全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙的樂(lè)觀主義，到國(guó)際關(guān)系中對(duì)于任何舉動(dòng)合法性要求的越來(lái)越高,，到作為美國(guó)學(xué)生的發(fā)展中國(guó)家們對(duì)于美國(guó)民主及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的學(xué)習(xí)所帶給它們的良性影響,，一系列因素構(gòu)成了產(chǎn)生“后美國(guó)世界”圖景的基本動(dòng)力。所有的變化并非美國(guó)“一廂情愿”或者單單是“他者的崛起”就行得通的,。在很大程度上,，歷史的進(jìn)步性往往就表現(xiàn)在，或許的確沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠永遠(yuǎn)維持它的地位永遠(yuǎn)不變,�,？v觀往昔五百年，中國(guó)和英國(guó)就分別喪失了它們的主宰地域性或者全球性問(wèn)題的話語(yǔ)權(quán),，今天輪到美國(guó)又何嘗不可呢,？對(duì)此，扎卡利亞顯然是多慮了,，他的“老調(diào)重彈”終究還是保守主義的翻版,。