談?wù)危?/STRONG>
王石不加入政協(xié),，不當(dāng)人大代表,。他對(duì)自己的定位很明確，是企業(yè)家就發(fā)揮企業(yè)家的精神,。在過去幾年里,，他自己想登山就登山,，想留學(xué)就留學(xué)，沒時(shí)間介入政治的事,。
但也不是僅僅“在商言商”,，至少，獨(dú)善其身是必要的。他說：“中國在改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型中,，包括企業(yè)家,，都會(huì)批評(píng)體制，但企業(yè)家自己就不專制嗎,？”
這輩子和下輩子都不會(huì)介入政治
壹讀：你覺得對(duì)企業(yè)家來說,，應(yīng)怎樣把握和政治的距離？
王石：遠(yuǎn)離政治,。
中國1949年后,，政治一直處于非常強(qiáng)的位置，政治壟斷一切,，政治代表一切,。到文革時(shí)期，出現(xiàn)泛政治化,，一切都在意識(shí)形態(tài)的形式下出現(xiàn),。所以現(xiàn)在就呈現(xiàn)出這樣一種文化狀態(tài)，連消費(fèi)都在消費(fèi)政治,。
我覺得這是很大的問題,。比如你在北京坐出租車，司機(jī)很容易跟你談中南海的事,，但如果你在倫敦搭出租,，司機(jī)和你談白金漢宮的事會(huì)被當(dāng)作一種滑稽。我已給了自己清晰的定位,，我不是企業(yè)家嗎,？企業(yè)家就要有企業(yè)家的思維、企業(yè)家精神,。所以,，我的選擇就是和政治保持距離。
壹讀：不會(huì)當(dāng)人大代表或政協(xié)委員,？
王石：都不會(huì),。但確實(shí)有人邀請(qǐng)過我。還有這樣的情況,，比方說有朋友想加入政協(xié),，知道我和深圳市政協(xié)主席關(guān)系很好，會(huì)讓我牽線,。牽線可以,，大家見面聊聊。我就先和政協(xié)的人解釋半天,，這個(gè)企業(yè)家想為深圳做點(diǎn)貢獻(xiàn),，大家可以先建立關(guān)系，再慢慢培養(yǎng)，然后三四年之后符合條件按程序才可以加入,。
這時(shí)政協(xié)的人突然說：“王石你要不要加入政協(xié)？你想加入馬上就可以,�,！边@讓我很尷尬，因?yàn)槲抑斑�和朋友說,，加入政協(xié)有多難有多難,，但在我這里卻又這么容易。所以后來盡量避免這樣的事,。
壹讀：你會(huì)一直遠(yuǎn)離政治嗎,？
王石：遠(yuǎn)離政治是我對(duì)生命的定位，我有這么廣闊的天地,，想登山就登山,，想留學(xué)就留學(xué)，為什么要介入政治,？
壹讀：這輩子都如此,？
王石：下輩子也如此。介入政治必須有鋪墊,，要么和人家有密切關(guān)系,，要么有政協(xié)、人大的身份,，但我享受生活的狀態(tài)還沒享受完,，怎么會(huì)介入政治呢？
壹讀：聽說過柳傳志“在商言商”的觀點(diǎn)吧,？
王石：這句話我用了很多年,，“在商言商”就是我說的遠(yuǎn)離政治，商人就談商人的事情,，但不等于我回避政治,。而且“在商言商”要看什么情況(才能)講，就老柳一句話是說不清的,。
一些媒體喜歡設(shè)置一種“任志強(qiáng)[微博]怎么說,，柳傳志怎么說，王石怎么說”的對(duì)比,，但柳傳志這話也不是對(duì)著我說的,，我也不是對(duì)著他說。不是他說“在商言商”,，我說“在商不能光言商”,，根本不是這樣一種關(guān)系。
企業(yè)家得理解現(xiàn)代、理解西方文明
壹讀：但有些企業(yè)家組織你很樂于參加,，如阿拉善(SEE),、亞布力論壇、中城聯(lián)盟,，為什么,？
王石：我有過思考。中國要走向現(xiàn)代化,，就需要現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代組織形式,。中國在改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型中，包括企業(yè)家,，都會(huì)批評(píng)體制,，但企業(yè)家自己就不專制嗎？類似SEE這樣的組織,，它的意義在于幫助企業(yè)家學(xué)會(huì)建立,、運(yùn)行現(xiàn)代游戲規(guī)則。
但企業(yè)和社會(huì)組織有很大區(qū)別,。企業(yè)不需要討論效率和公平哪個(gè)重要,，更多地講執(zhí)行和紀(jì)律；而非營利組織考慮更多的是行業(yè)利益和社會(huì)公益,，更多地講民主,、平等，然后才是效率,。
壹讀：提到企業(yè)制度,，你說自己不信教，但認(rèn)可基督教背景下的企業(yè)管理理念,。
王石：是這樣,。西方現(xiàn)代文明基于基督教文化。真正的宗教改革是從中世紀(jì)開始的,，比如說做慈善,、做公益，建醫(yī)院,、建學(xué)校,，這些都是基督教派生的。最早的大學(xué)都是在修道院的基礎(chǔ)上建立的,，要了解現(xiàn)代文明,，一定要追溯到基督教。
所以,，你信不信是一回事,，了解不了解是另外一回事,。更多來講，我不是從信仰角度看,，而是從理解角度看,，這是我到哈佛游學(xué)的目的，我就是想解決問題,。包括現(xiàn)在到劍橋,，到不同文化的地方，都有這個(gè)目的,。
壹讀：你有宗教信仰嗎？
王石：我經(jīng)常這樣說：如果你必須讓我選擇一個(gè)宗教信仰的話,，我會(huì)選基督教,，當(dāng)然是基督教新教，我是從美學(xué)上接受它的,，不是從靈魂不滅,、死后去天堂的角度接受它的。我喜歡哥特式建筑,，進(jìn)去之后,，陽光灑下來，感覺有種溫暖,、向上的神秘力量存在,。還有唱詩班、繪畫,，我都是從美學(xué)角度接受它的,。
談留學(xué)：
任志強(qiáng)在接收壹讀采訪時(shí)說，王石從哈佛回來像變了個(gè)人,，他贊賞這種變化,。王石笑言“60歲的人到哈佛兩年就改變，那不是夸我而是夸哈佛”,。
我會(huì)一點(diǎn)英文,，面試官會(huì)一點(diǎn)中文，然后他同意我去了
壹讀：第一個(gè)問題,，外界可能會(huì)覺得,，你去哈佛是因?yàn)槟沁呄胱鲋袊鴨栴}的研究，才邀請(qǐng)的你,，實(shí)際上這個(gè)過程是怎么樣的,？
王石：不是。最先發(fā)出邀請(qǐng)的是哈佛大學(xué)亞洲中心的執(zhí)行主任,。但這是一個(gè)行政職務(wù),，只有教授才有發(fā)出邀請(qǐng)的權(quán)力,，而且有條件，被邀請(qǐng)的人要么是大學(xué)教授,，要么有學(xué)術(shù)成果,，可我都沒有。
壹讀：現(xiàn)辦職稱也來不及……
王石：執(zhí)行主任要找個(gè)教授,，他自己不能發(fā)出邀請(qǐng),，于是亞洲中心主任就找到我，主任本人就是教授,，他和助手就在香港和我見面,。事后我才知道那是面試，原來還以為只是一次普通會(huì)面,。
主任是哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院資深教授,，研究課題和醫(yī)學(xué)人類心理學(xué)有關(guān)，具體說,，是研究精神病和基因?qū)W的,，更概括地說，是研究醫(yī)學(xué)倫理的,。而我反復(fù)和他強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)倫理,，于是合拍了。聊天過程很有意思,，他會(huì)講一點(diǎn)中文,，我會(huì)講一點(diǎn)英文，說一會(huì)他就講不下去了,，我也講不下去了,。但他同意就可以了，不存在要校長批,、院長批的問題,。
壹讀：去了以后會(huì)混中國人的圈子嗎？
王石：在哈佛,，我很快就成了名人,。那里有很多中國人經(jīng)常過來找我或邀請(qǐng)我做演講，但我都在公寓住,，很少去辦公室,，所以經(jīng)常找不到我。我大部分時(shí)間在學(xué)英語在看書,，每天都是凌晨兩三點(diǎn)才能睡,，那段時(shí)間非常的痛苦。
壹讀：你是有意跟中國人保持距離,？
王石：是啊,，和中國人之間不會(huì)用英語對(duì)話,，而且講話都是中國人的思維，我必須讓自己待在英語環(huán)境里,。
壹讀：那現(xiàn)在英語交流無障礙了,？
王石：還是有很大障礙，只是一般交流沒問題,，學(xué)術(shù)交流還不行,。當(dāng)然，就是學(xué)術(shù)交流也不會(huì)差太遠(yuǎn),，比如談企業(yè)倫理問題,，我不會(huì)岔到南極談企鵝去。但跟英國人交流就不行,，他們那個(gè)調(diào)兒……經(jīng)常不懂他們說什么,，他們可能也不懂我說什么。有一次我說得眉飛色舞,，結(jié)果坐對(duì)面的教授一個(gè)勁打瞌睡。
我的變化和哈佛關(guān)系不大
壹讀：前段時(shí)間有種說法是,，哈佛前后是兩個(gè)王石,，有嗎？
王石：我不去哈佛也會(huì)有變化,。說有變化,，主要是因?yàn)橛腥苏f我回來之后愛發(fā)聲了，但我一直在說啊,。你看我過去的書《道路與夢想》,，非常理想主義。我2006年的觀點(diǎn)和現(xiàn)在比沒有變化,。
壹讀：閱歷至此,，價(jià)值觀基本定型了？
王石：30多歲的時(shí)候已經(jīng)定型了,，說我現(xiàn)在才變化不是夸我而是夸哈佛,。一個(gè)60歲的人，在哈佛待了兩年就全變了,，那哈佛的魅力可就太大了,！
但你要說英語水平提高了，確實(shí)是,；你說眼界更寬,，確實(shí)是；體驗(yàn)更多,，確實(shí)是,。甚至可以說我是重生,，什么是重生呢？就是整個(gè)腦筋開動(dòng)起來,，可以回到20年前,。
壹讀：會(huì)到“重生”的程度？
王石：一方面,，一個(gè)人年齡大了,，腦子開始退化；另一方面,，久而久之還會(huì)形成一種依賴,，覺得腦筋不好用理所當(dāng)然。但到美國就必須調(diào)整,。至于是哈佛,、麻省理工還是普通學(xué)校，都得經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過程,。
但更多的變化是別人看不到的,，比如我晚上痛苦得想要放棄，快得抑郁癥了,，因?yàn)橐^語言關(guān)每天只能睡幾小時(shí),。
這是我的變化，是別人看不到的,。
哈佛讓我猛漲知識(shí)
壹讀：問個(gè)籠統(tǒng)的問題,，你在哈佛游學(xué)這兩年最大的感受是？
王石：給我的最大感受是它的人文環(huán)境,，不僅是語言環(huán)境,、生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境,，而是給了你新的天地,，讓你學(xué)習(xí)西方的效率明顯提高了。
比如你可以接觸到最熱門的人,。舉個(gè)簡單例子,，當(dāng)時(shí)發(fā)生了一個(gè)很著名的事故，墨西哥灣的漏油事件,，很快我就能聽到事故的總檢察官來做報(bào)告,，他講得非常有意思。
我們都知道淺海采油,，弄個(gè)鋼架打到海底就可以了,，但深海采油，2000米深,，打不到海底,。我問你,，平臺(tái)怎么固定？
平常人怎么可能研究這個(gè)問題呢,？但人家一講你就明白了,，簡單來講，鉆井平臺(tái)四個(gè)方向有四臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī),，帶動(dòng)四個(gè)螺旋槳,，它們?cè)陔娔X控制下不停旋轉(zhuǎn)，于是就可以保持平衡了,。
專家講,，因?yàn)樗陌踩y門太多了，反而導(dǎo)致問題,。一道被擊穿,，大家覺得還有下一道，結(jié)果就到了最后一道,，大家發(fā)現(xiàn)必須采取措施了,，但要啟動(dòng)得簽字，負(fù)責(zé)人卻度假去了,，于是事故發(fā)生了,。
壹讀：但這些只是知識(shí)的增長，而不是觀念的改變,？
王石：我舉這個(gè)例子是說，當(dāng)前世界最熱門話題的當(dāng)事人,，就集中在那里,，我會(huì)長見識(shí)，但我的意識(shí)形態(tài),、哲學(xué)觀點(diǎn)不會(huì)發(fā)生很大變化,。
壹讀：以你的閱歷，去哈佛之前就該很了解西方了,，為何走入校園時(shí)的感受還是有極大不同,？
王石：非常不一樣，原來了解的只是毛皮,，是書本閱讀,，現(xiàn)在是實(shí)實(shí)在在就在那里，而不是通過翻譯獲得,。是自己去理解,，這讓我感到震撼。
壹讀：哪怕你已被認(rèn)為是中國頂級(jí)的企業(yè)家……
王石：我再頂級(jí)也是本土派,，沒有海外生活經(jīng)歷,。雖然說“秀才不出門便知天下事”,，但親身經(jīng)歷親身感觸是不一樣的，對(duì)這個(gè)世界的理解也是完全不一樣的,。
壹讀：你在歐美都待了比較長的時(shí)間,，兩者之間也有很大的區(qū)別吧？
王石：原來感受比較籠統(tǒng),、概念化,，我們一說就是“歐美”，但從美國到英國后發(fā)現(xiàn),，兩者差別還是很大的,。
比如英國是國家教育，有名大學(xué)里除了白金漢大學(xué)是私立的,，其他都是公立大學(xué),。美國就不一樣了，公立和私立大學(xué)都有非常著名的,。另外,，英國非常講等級(jí)講秩序，能清晰地感受到皇家的存在,，劍橋本身就是光榮學(xué)院,。很多學(xué)校的建立者不是國王、王后,，就是與皇室有關(guān)系的貴族,。但在美國，講的更多的是平等和自由,。
壹讀：誰對(duì)中國更有借鑒意義,？
王石：中國體制走出來的人，學(xué)英國更容易,，但我們常講“英國老牌帝國主義衰落了”,，反而愿意學(xué)美國，但很快發(fā)現(xiàn)美國好多東西學(xué)不了,，比如它的文化,、價(jià)值觀，才是支撐美國強(qiáng)大的基礎(chǔ),。