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庚寅之春，清風(fēng)穆如,，登古垣而憑覽,，攬氣象之雄渾，察物命之律動(dòng),，覺萬類之勃發(fā),。慨然而有悟,，斯城不亦然乎,！
古邑悠悠，源流漫漫,。歲溯五千,，而有文明之暾，仰韶先而龍山繼,。歲溯三千,，而有城邑之立,，商民聚而鮮虞興。歲溯兩千,，而有郡府之設(shè),，常山久而真定安。
優(yōu)渥之于逝景,，天則賦其厚,，北據(jù)恒岳之陽，南掬滹水之陽,，西挹太行之陽,，東攝滄溟之陽，陽和氤氳,，靈秀其中,。地則毓其阜，雨旸時(shí)若,，嘉禾豐稔,，富贍聞?dòng)阱谶儯毁Y物輻輳,，市貿(mào)如織,，漩洑遍于四海。政則秉其樞,，九州如輪,，夫此如轂，綰絡(luò)幾于率土,。史家有謂曰,，真定河朔之根本，河朔天下之根本,，足征牽曳之重。軍則扼其要,，旌麾所指,，近則控于三關(guān)，遠(yuǎn)則握于千里,，龍虎之威,，興衰關(guān)乎邦國，安危系于社稷,。教則淳其風(fēng),，圣賢過化，而有圭臬之訓(xùn),；詩書繼世,，而有忠直之本,；庠序開先，而有哲嶷之資,。文則匯其粹,，深邃集于五經(jīng)，高峰出于蘭谷,，澄澈清于滋溪,，富藏秀于蕉林，峣峣乎而仰止,，湛湛乎而行止,。才則競其出，而有拓越之王者,，而有常勝之完人,，而有憂樂之文宗，而有溫補(bǔ)之大家,，卓卓然冠于華夏,，燦燦然爍于河漢。遺則盡其勝,，皇皇美之者,，巍峨以駐墉圍，莊嚴(yán)以立祖庭,，敕建以雄寶剎,，林植以簇浮屠，國寶輝映于六合,，雅韻浩蕩于一郭,。
吁！斯城煇煇,，猶懸天之啟明,，赫赫彰于震旦，焰焰射于瀛寰,。芳聲之由者,，乃文化之斐斐，乃氣脈之湯湯,。文化之加,，霑沐濡染于無藏；氣脈之涉,，隆替臧否而由致,。守于內(nèi)則以為魂，形于外則以為神,，存于續(xù)則賴之不衰,，發(fā)于達(dá)則緣之宏博,。文脈之于茲，遙遙然起于千古,，綿綿然流于而今,，覆之所及，猶長河之潤兩畔,，根枑之旺全株,。正所謂，蓄愈久而發(fā)愈勁,，根愈深而葉愈茂,，源愈遠(yuǎn)而流愈長。時(shí)序更易,，世開盛平,，天朗朗而氣清，物欣欣而向榮,。認(rèn)知而于識者,，貴城之貴而共一衡；踐行而于為者,，寶勢之寶而具同德,。膺今古之情懷，煥吾族之史征,，揚(yáng)光前之夙志,，布裕后之遠(yuǎn)猷，步武而駿發(fā),，一步而一階,，一念拳拳于萬心者，古城之復(fù)興也,。
古城之復(fù)興,，所以為憑藉者，情勢之據(jù),。歷史之為據(jù),，豐淀積于千古；地理之為據(jù),，厚貺承于圣壤；稟賦之為據(jù),，慷慨嗣于燕趙,；氣志之為據(jù)，昂昂礴于浩然,。古城之復(fù)興,，所以為抉關(guān)者,，品位之陟。名以為寶者,，寶光以致其彩,；實(shí)以為珍者，珍華以致其艷,；環(huán)以為境者,，境況以致其尚；文以為化者,，化風(fēng)以致其徽,。一陟之措，明晦歧然,。古城之復(fù)興,，所以為嬗替者，新榮之盛,。纘緒于往,，析閥閱而明遠(yuǎn)；御風(fēng)于時(shí),，摶鵬翼而圖南,；運(yùn)機(jī)于勢，矗巨柱而撐天,；乘氣于和,，戮庶力而大成。古城之復(fù)興,，所以為高蹈者,，冠冕之達(dá)。唯所寄望,，古則古穆,，發(fā)資樸于大美；新則日新,，開生面于無極,；境則殊勝，享暄妍于萬宜,；名則隆洽,，播清芬于天倪。
復(fù)興之所洎,，蓋仙源者也,。浴日之功，有慰造物，有耀神華,，有惠斯民,，崇崇乎偉也哉！
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