詩人說：這里，是人類保存的一支最古老的歌謠,；
學者說：這里以美麗來回答苦難,；
我說：這里的神秘超越了好奇。
這里,，就是凱里,。
凱里是苗語音譯，直譯意為“犁田”,，是苗族的一個分支跋山涉水后選擇的最后家園,，坐落在云貴高原的苗嶺深處。如今是黔東南苗族侗族自治州州府所在地,，是全國少數民族比重最高的城市之一,，被譽為“苗嶺明珠”。全球十八個生態(tài)文化保護圈之一,，世界十大“返璞歸真,，回歸自然”旅游勝地。
凱里歷史悠久,，春秋時期,，屬南蠻牂牁國，戰(zhàn)國屬夜郎且蘭國,，秦漢屬且蘭縣,，元代在少數民族地區(qū)推行土司制度，凱里市境設有凱里長官司,，“凱里”這個名字開始走進歷史舞臺,，至今已有七百多年。
巴拉河串起苗寨畫廊
巴拉河像一條彩帶從大山深處飄來。在巴拉河兩岸的萬綠叢中,，掩映著無數苗寨,，苗寨里的飛歌不時從這邊唱過去，又從那邊唱過來,。飛歌在巴拉河上空蕩來蕩去,，使巴拉河成了會唱歌的河。這條會唱歌的河又像一條彩鏈,，它兩邊依山傍水的寨子就像顆顆明珠,，被串成遠近聞名的苗寨畫廊。
從凱里出發(fā)僅二十多分鐘,，我們就來到了第一個旅游景點——南花,。南花苗寨坐落在巴拉河畔半山腰的蒼松翠竹之中，我去時正值夕陽西下,，晚霞染紅了鱗次櫛比的吊腳樓,。因吊腳樓多用杉木而建，遠遠望去感覺這是一幅掛在山上的畫,。新修的寨門一面靠山一面臨水,，從“南花苗寨”幾個醒目的鎏金大字下走過，便是苗寨都有的風雨橋,。
南花的寨容清亮,，層層疊疊的吊腳樓依山體向上延伸，上邊為上寨,，山腳為下寨,。我最喜歡那純木結構的吊腳樓，特別是那屋檐或窗前掛著的串串玉米,、辣椒,，讓每一個從鄉(xiāng)村里長大的人都會想起童年，想起老祖母,。
從南花出來往前僅一二公里,，就是季刀苗寨。這里的古樹參天,，百年步道，百年糧倉,，百年古樹,，百年古歌，讓我窺見了老百姓的勤勞和智慧,，對苗族人民充滿了敬意,。
“三里一寨，五里一村，巴拉河畔,，不用秤稱”這是凱里人比較風趣的話,。的確，沿著巴拉河往前走,，美麗迷人的峽谷風情,，會讓你的腳步不想停下。
香爐山：默默地守望者
“黔陽第一山”香爐山位于凱里城西13公里處,，四周的屏山都在海拔500米以下,，唯獨它海拔1233.8米，遠而觀之,，其形如香爐,，四面峭壁險峻異常。只有唯一的一條小道,，可盤旋而上,，歷來是兵家必爭之地，平時很少有人上山,，它像一幅矗立千年的畫被人遠遠地欣賞,。每年六月十九、二十的“爬山節(jié)”,，香爐山的人如螞蟻搬家,，從山腳一直延伸到山頂，那時,，香爐山就成了一首動聽的歌了,。等待一年也含笑，只要有這么熱情的一天做回報,。
香爐山上有芳草凄凄,，茂林修竹，怪石嶙峋,，云霧繚繞處,，還有肥田萬頃，茶花飄香,。所產云霧茶,，曾是明清貢品，1952年,，還曾送給毛主席,。
深不見底的腰子洞，盛極一時的玉皇閣遺跡,，七仙女的“棋盤”,，張秀眉的營地,。這一有故事又有佳境的山，如果不是生在西南,，而是喜歡炒作的內地,，應該早名揚天下了吧？可是,，香爐山在乎嗎,？它像苗族人一樣在一角守著自己的幸福足矣。
“煙雨迷離不見峰,，爐山隱約凱城東,，若有若無洵難畫，疊疊樓臺鎖半空”,，如此好景,，不愁識者。據說凱里已經有計劃把它開辟成一個新的景點,，要讓蚩尤昂立到山頂上,，好讓這位偉大的先人，俯瞰它留戀的家園,。
蘆笙：不朽的民族象征
“甘囊香”是苗語的音譯,，意為河流下游，神往之地,。500年前,，吳氏家族在此建蘆笙堂。甘囊香蘆笙節(jié)是農歷正月十六到正月二十,，民間每年都會舉行一個盛大蘆笙會,，500年來從未間斷。甘囊香蘆笙堂現址位于舟溪苗寨的河灘坎子上,，由吳氏在“養(yǎng)郜靈”下面建立鼓和蘆笙坪,。
苗人幾千年的遷徙跋涉，忠實伴隨他們的是蘆笙,，它傳承在一代代苗族人的生命里,，成為一種不朽的民族象征，他們所吹的大小蘆笙,，每一句的尾音都是一個“謀”,，“謀”即是走。你聽短裙苗吹的音調：“刀松刀巴木,，刀松干也木,，刀松刀也干也木”譯成漢文為：跟著坡梁走，對坳對坡走,，順坳順坡走。還有黑苗蘆笙的“郎戈郎戈郎戈郎……”，一個等一個,，一個等一個,，大家一起走。
蘆笙在“甘囊香”找到了滋潤的土壤,，每年春節(jié)的蘆笙節(jié),，是“甘囊香”規(guī)模最盛大的蘆笙會，能聽到世界上最大蘆笙低沉洪亮的吟唱……那時的舟溪河畔,，人山人海,，人們在這里祭拜心中的神河，尋找本真的愛情……在舟溪新光大寨,，我觀看了蘆笙制作的全過程,。
蘆笙的制作需要4道工序，笙斗的制作,，笙苗的制作,，簧片的制作，最后是校音,，每一步都是手工操作,，支書說制作蘆笙，是十八代的傳承,，這個村的蘆笙不僅在黔東南銷售,，還銷往省外乃至東南亞、歐美等國家,。
苗族真的是一個以美麗面對苦難,，以微笑面對未來的民族。在石青村,，我觀看了他們的農民畫,。一個五十多歲叫楊貞星的老人，他的畫讓我忍俊不禁,。其中有一幅畫,，一男一女兩個青年騎在長著夸張牛角的牛背上，鳳凰,、喜鵲,、蝴蝶、蝙蝠全飛過來了,，有的落在牛頭上,，有的落在牛尾上，最可愛的是,，鳳凰飛過來吃牛的奶,，而牛的奶里有幾尾游動的魚……他的用色鮮艷異常,，跳躍的色彩，歡快的色調,，非常另類,。
革家的神話和西家的傳說
麻塘革家寨距凱里市中心20公里，有獨立的民族語言,，保存著完整的民族習俗和文化,。
革家女子服裝比較奇特，少女頭帶紅纓帽,，結了婚的婦女頭戴花冠帕,，生過小孩的頭上是月亮，未生小孩的是太陽,，皆有弓有箭,，稱射日帽，下著百褶短裙,，小腿扎刺繡綁腿,。革家男子和女子的頭飾上有射日圈，背部也有射日圖,。神龕上供奉的紅弓百箭便是他們對祖先的紀念,。原來，革家人是后羿的后代,。
看革家婦女,，整個一個“花木蘭從軍”的感覺。原來還真有類似這樣的一個故事,。哥哥打擂受傷,，妹妹偷哥哥的衣服去頂替，居然贏了,，哥哥為感謝妹妹,，把盛裝給了妹妹，所以現在男人女人的服裝都是有盔甲的,。
石龍寨西家離麻塘革家寨很近,，石龍寨四周散布著老虎石、搖動石,、碗架石,、龍口石、水牛石,、背崽石,、姊妹石、青蛙石,、牛角石等十大天然景點,，每個景點都長得玲瓏別致,，活靈活現。人稱“十龍歸位”,。
不過與之相比,，這個居住在山坳里的寧靜小山莊更讓我著迷。小村四面青山環(huán)抱,，古樹參天，村口荷塘像一片溫潤的墨玉,，讓我想起那首名為“荷塘月色”的歌,。特別是進村時，居然看到了滿樹的梨花,。在這里本不該是開花季節(jié)的十月,，讓我的心也有花開般的感覺。
關于西家的來歷,，我問了村里的羅支書,。他肯定地說，西家是西夏的后代,。宋朝時我們羅姓逃到江西,，明朝時搬到貴州，現在黔東南有3500人左右,，凱里市的西家人有大的活動都要聚會,。西家女人包頭帕，男人穿袍子都是游牧民族的特點,。西家原來居住的地方土地廣闊,，沃野千里，背靠三座大山,，但官府定了移民政策,，只好攜家?guī)Э冢瑴I遷徙,。為紀念遷徙的艱難和遙遠的故鄉(xiāng),，西家婦女頭帕一直包成三個角峰。
走出西家,，我對這個寧靜的小山村戀戀不舍,，真想如那支歌里唱的：“我像只魚兒在你的荷塘，和你一起守候那皎白月光……”
凱里,，這片根植著童話傳說的土地,，本身就是一個美麗的童話。