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這種現(xiàn)代多樣化的貧困只與收入的分散程度相關(guān),，只有通過財(cái)富的重新分配才能使其有所改善,。——摘自《繁榮的背后》
如果只用一個(gè)詞來形容現(xiàn)代化的話,，毫無疑問是：富裕。
人類從沒有像今天這樣富裕過,，僅僅300年前,，抽水馬桶還是真正的奢侈品，絕大多數(shù)人的衣柜里沒有三套以上的服裝,，他們必須做好饑餓的準(zhǔn)備,，因?yàn)樵谒麄兊囊簧�,，總能趕上1次至2次，他們不得不忍受更短的壽命,、更多的疾病,、更壞的環(huán)境、更少的權(quán)利,，此外,，他們基本不可能去投資，因?yàn)槭种兄挥泻苌俚腻X,。
工業(yè)革命時(shí)代的倫敦,，今天看來激動(dòng)人心，但實(shí)際上它滿街飄滿臭味,，每到晚上,，人們直接從窗口倒尿壺，如果沒有準(zhǔn)備一把雨傘,，結(jié)果將很尷尬,。而巴黎人更不容易，他們一不小心就會(huì)掉入簡易的廁所中,，里面堆滿了幾十年沒清理的污穢,，連國王也不能幸免。
是的,，今天的人類更富裕,，因而更文明。然而,，僅用“富�,！眱勺謥砀爬ìF(xiàn)代化，卻很容易產(chǎn)生誤導(dǎo),。
每個(gè)文明都有繁榮的階段,，古希臘曾是世界的典范，阿拉伯曾橫跨歐亞,，古代中國建設(shè)了浩大的工程,，然而，這些文明為什么沒把繁榮持續(xù)下去呢,？為什么沒能率先走入現(xiàn)代化,？
我們可以說，因?yàn)樗鼈冊(cè)陉P(guān)鍵技術(shù)方面沒能取得突破,。然而,，任何技術(shù)突破的前提是人，一個(gè)社會(huì)先有職業(yè)科學(xué)家,，后有穩(wěn)定的科學(xué)成果,。
然而,，職業(yè)科學(xué)家需要有人贍養(yǎng)，他們需要共同的信仰與志業(yè),，他們要組成共同體,，在切磋中不斷磨煉智慧。而這套機(jī)制,，傳統(tǒng)文明沒有建立起來,。
古代中國也很敬重科技，但張衡的發(fā)明更多是出于興趣,，唐代李淳風(fēng)主持過數(shù)學(xué)高考,，但考試的目的是當(dāng)官。一個(gè)科學(xué)家以當(dāng)官為目的時(shí),，技術(shù)就會(huì)成為敲門磚,，一旦成功，就很快會(huì)被放棄,。其實(shí),，李淳風(fēng)分不清數(shù)學(xué)與術(shù)數(shù)的關(guān)系，然而,，沒有人指出他的錯(cuò)誤,，反而將他神化，沒有理性平等的氛圍,，科學(xué)精神自然會(huì)枯萎,。
于是，在古代中國,，無數(shù)人才整天忙碌于毫無意義的科舉文章,，為此消耗了生命中最好的年華,，明代中國士人階層多達(dá)兩千萬,，可真正從事科研、人文的有幾人,？絕大多數(shù)只是考試蟲,。
繁榮是果不是因。當(dāng)一個(gè)文明無法解決自身機(jī)制問題,，反復(fù)沉入深度腐敗的格局中時(shí),，當(dāng)其中每個(gè)個(gè)體的自由空間被封閉，個(gè)體權(quán)利無保障時(shí),，當(dāng)它的權(quán)力秩序中的一方得不到有效制約,，無法建立普遍公正時(shí)，那么,，不論它曾怎樣輝煌,，最終都會(huì)以失敗而告終,。
本書究竟算經(jīng)濟(jì)學(xué)書還算是歷史書，頗費(fèi)周折,，當(dāng)然,，這就意味著它在兩方面都能給讀者以深刻的啟迪。
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