巍峨燕山,，滔滔灤水,，滋養(yǎng)著遷安這片錦繡鄉(xiāng)土，也孕育了絢麗多姿的民間藝術(shù),，皮影戲的前身大福影,，就是廣大民眾喜聽(tīng)樂(lè)看的一朵奇葩,。
大福影的產(chǎn)生緣于祈福，故稱(chēng)“福影”,。大福影班經(jīng)�,；钴S于長(zhǎng)城口內(nèi)外，又稱(chēng)“老邊影”,。遷安人性情豪爽、樂(lè)觀,、浪漫,，精神家園中，早有陳奇遇菩薩讓他“借影宣詞,，教化眾生”的傳說(shuō),，還有牧羊童突發(fā)奇想，“羊皮造影,，祈福納祥”故事,。人們從講述傳播這些美麗故事中，得到歡悅,、撫慰,、希冀與憧憬。在民間剪紙作畫(huà),、借影訴唱活動(dòng)悄然興起,。剪刻圖形，大多是祈福納祥,、消災(zāi)避禍以及蟲(chóng)鳥(niǎo)禽獸,、尊仙敬神。邊剪刻邊訴唱,，逐步出現(xiàn)倆三人,、三四人一伙，串鄉(xiāng)入巷表演大影戲,。演唱內(nèi)容,，多為勸人行善，酬神還原,。明代許仲琳寫(xiě)出《封神演義》之后,，主要演唱《封神演義》和《西游記》中的故事。有文字資料介紹,，遷安籍影戲?qū)＜野残凝S“精最初之大影”,。
較有名氣的福影，以遷安雞鳴莊孔老三的影班為最著,�,？准腋Ｓ鞍�,，自孔紀(jì)義(1846-1930)擔(dān)任箱主興旺發(fā)達(dá)，父子三人同臺(tái)演出,�,？准o(jì)義去世后，由三子孔廣生領(lǐng)班,，除孔家兄弟還吸收本莊劉貴,、胡各莊張穩(wěn)等藝人參加。1956年,，遷安縣文教局曾對(duì)大福影進(jìn)行搶救,，指派皮影藝人梅汝鳳、白金堂隨孔老三福影班學(xué)唱大影,。1958年后大福影班解散,，老藝人年老過(guò)世，如今只有白金堂健在,，大福影面臨失傳,。
大福影影人高二尺二寸，數(shù)不足百,，多以驢皮雕刻制成,，少有拉力強(qiáng)的雙層紙刻補(bǔ)充，雕簇粗放,。但造型仿照真人,，形象逼真。所騎坐騎,，大多異獸,。單體手腿能動(dòng)，也有人獸連體,。姜尚騎的是四不像,，黃飛虎騎五色神牛，燃燈騎鹿,，趙公明騎虎,，觀音、文殊,、準(zhǔn)提騎獅,、象、吼,，均為專(zhuān)用,，互不借用。操縱技藝呆板,，動(dòng)作簡(jiǎn)單,，雙方對(duì)打,，兩個(gè)影人來(lái)回一碰，下場(chǎng)表示戰(zhàn)敗,。
唱腔有哭腔,、抬腔兩種。抬腔全班齊唱,，九腔十八調(diào)唱完為止,。伴奏沒(méi)有琴弦，只有大鈸大鐃,，碰鐘,、雙鈴、云鑼,、木魚(yú),。演出中掌鈸者兼小雙鈴,，大鈸兼鼓,。念不上韻，唱用本嗓,。沒(méi)有擊節(jié)用的鼓板,，由碰鐘、小雙鈴引起,。旋律近似和尚誦經(jīng),。早期大影演出多在白天，借日光顯影,。胡各莊唱大影演員張穩(wěn)一個(gè)人唱過(guò)《天官賜�,！贰Ｓ按爸鸩桨l(fā)展到三尺高六尺長(zhǎng),，用大馬勺點(diǎn)七個(gè)捻油燈照明,。
有文字資料介紹，遷安籍影戲?qū)＜野残凝S“精最初之大影”,。他寫(xiě)出《影戲小史》手定稿本,，恐影劇之真意失傳，于宣統(tǒng)二年(1910)九月將《影戲小史》贈(zèng)與玉田人李脫塵,，望子能將其公諸同好,。此時(shí)，由大福影衍生發(fā)展起來(lái)的“小影”日趨興旺,，但大影之真意仍有遺存,。
大福影是一種民間文化藝術(shù)，它的產(chǎn)生早于皮影,。1956年春,，遷安縣文教局曾對(duì)大福影進(jìn)行搶救,，責(zé)成孔廣生、張穩(wěn),，重新組織大福影班,。除經(jīng)濟(jì)上給予支持，并派白金堂,、梅汝鳳隨班學(xué)唱大影,。1957年唐山專(zhuān)署在昌黎舉辦影戲會(huì)演，孔廣生大福影是本次唯一參演的大福影,，孔廣生榮獲老藝人名譽(yù)獎(jiǎng),。
上世紀(jì)三四十年代，由福影衍生的遷安皮影,，曾呈現(xiàn)崛起與輝煌,。在長(zhǎng)城文化、灤河文化哺育下,，遷安皮影界曾涌現(xiàn)出許多名家名匠,，其中尤以出生在長(zhǎng)城內(nèi)外，燕山腳下的歷景陽(yáng),、李秀,、趙紫陽(yáng)最為有名，被稱(chēng)“影壇巨匠”,，唱紅冀東大地,，長(zhǎng)城內(nèi)外，贊譽(yù)遠(yuǎn)播東三省以及韓國(guó)和日本,。
